...修炼，如男子一样，难得者是皎洁。须知妇人之欲，过于男子。或到 经水 已过之后，其心如莲之初放，乘天之雨露，才结其实。妇人若无男子，是孤阴矣。孤阴不生。 莲花 若不受雨露之恩，纵得之沃土，终归无用。天之雨露非为万物发生计，不虚此一举乎。雨露不受于万物，是独阳不长矣。夫道，即物可证，随事可通，浅淡云为，皆具至理，无如人不思而通之耳。 妇女可以按摩之法用之。当早起...
...修炼，如男子一样，难得者是皎洁。须知妇人之欲，过于男子。或到 经水 已过之后，其心如莲之初放，乘天之雨露，才结其实。妇人若无男子，是孤阴矣。孤阴不生。 莲花 若不受雨露之恩，纵得之沃土，终归无用。天之雨露非为万物发生计，不虚此一举乎。雨露不受于万物，是独阳不长矣。夫道，即物可证，随事可通，浅淡云为，皆具至理，无如人不思而通之耳。 妇女可以按摩之法用之。当早起...
...修炼，如男子一样，难得者是皎洁。须知妇人之欲，过于男子。或到 经水 已过之后，其心如莲之初放，乘天之雨露，才结其实。妇人若无男子，是孤阴矣。孤阴不生。 莲花 若不受雨露之恩，纵得之沃土，终归无用。天之雨露非为万物发生计，不虚此一举乎。雨露不受于万物，是独阳不长矣。夫道，即物可证，随事可通，浅淡云为，皆具至理，无如人不思而通之耳。 妇女可以按摩之法用之。当早起...
...以对方为“生”“长”“化”的条件，“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”。正如地球的生物（动物、植物），既不能缺少阳光，也不能缺少雨水。 ┄┄“孤阴不生，独阳不长” 3. 阴阳之间，相互渗透、相互包容，相互孕育着对方的成分，也就是阴中有阳的“基因”，阳中有阴的“基因”。 ┄┄阴中有阳，阳中有阴；阴阳之中可以再分阴阳。 例如： 天体 日──阳 （太阳） 天──阳 ...
...以对方为“生”“长”“化”的条件，“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”。正如地球的生物（动物、植物），既不能缺少阳光，也不能缺少雨水。 ┄┄“孤阴不生，独阳不长” 3. 阴阳之间，相互渗透、相互包容，相互孕育着对方的成分，也就是阴中有阳的“基因”，阳中有阴的“基因”。 ┄┄阴中有阳，阳中有阴；阴阳之中可以再分阴阳。 例如： 天体 日──阳 （太阳） 天──阳 ...
...，致成 崩漏 。此何以故?大率医家皆以温热药为主，而妇人亦以为多服温热，即可受孕，不知未能受胎，而早已受害矣。夫天地之道，阴阳和而万物生焉，孤阴不生，独阳不长。其以春药医男子，谓可种子，已遗害无穷，何能生子?即或生子，而胎毒甚重， 赤游丹 等症，叠起环生；纵或苟延， 天花 症断难存活。此男子服春药之效也。乃治妇人亦用此法，以致血海之波澜不静，血热妄行，经且不...
...，致成 崩漏 。此何以故?大率医家皆以温热药为主，而妇人亦以为多服温热，即可受孕，不知未能受胎，而早已受害矣。夫天地之道，阴阳和而万物生焉，孤阴不生，独阳不长。其以春药医男子，谓可种子，已遗害无穷，何能生子?即或生子，而胎毒甚重， 赤游丹 等症，叠起环生；纵或苟延， 天花 症断难存活。此男子服春药之效也。乃治妇人亦用此法，以致血海之波澜不静，血热妄行，经且不...
...，致成 崩漏 。此何以故?大率医家皆以温热药为主，而妇人亦以为多服温热，即可受孕，不知未能受胎，而早已受害矣。夫天地之道，阴阳和而万物生焉，孤阴不生，独阳不长。其以春药医男子，谓可种子，已遗害无穷，何能生子?即或生子，而胎毒甚重， 赤游丹 等症，叠起环生；纵或苟延， 天花 症断难存活。此男子服春药之效也。乃治妇人亦用此法，以致血海之波澜不静，血热妄行，经且不...
...夜，没有男何谓女，故任何事物都可以用阴阳二个方面加以总结归纳，然其相互为本、互相依存不可分开，阴阳两者，任何一方均不能离开另一方而单独存在，孤阴不生，独阳不长。如果阴阳分离，那么一切事物运动也随之停止。因此，阴阳是相互对立统一的。 马文割裂阴阳对立统一理论，只是静止片面地看待事物的阴阳两面，忽视了阴阳的动态变化，及人与自然界“天人合一”的理论，故而得出“秋冬...
... 类著作中，如元代《 三元延寿参赞书 》、《泰定养生主论》，以及《马王堆医书考注》等。节欲主要包括以下内容。 欲不可绝 男女居室，人之大伦，独阳不长，孤阴不生，男女交合，孕生子女，是人类繁衍子孙、延续种族的手段。男子精盛则思娶，女子成年则思嫁，其中一个重要的因素，就是对房事的 生理 需求，勉强断绝无益于人。近代尤其认为，孤男寡女有损身心，故而那种认为断欲可以...
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