独有痴儿渐 远志 ，更无 慈母 望 当归 。以独特的构思，嵌入 远志 、 当归 两味中药名，来寄托自己对慈母的哀思和怀念。 清末湖北明医何九香先生，母亲病故后悲思万千，遂自题一副药店门联：“ 独有痴儿渐远志，更无慈母望 当归 。”以独特的构思，嵌入远志、当归两味中药名，来寄托自己对慈母的哀思和怀念，可谓情真意切。
文人墨客把数字命名的中药巧妙地写成对联，别有一番情趣，令人拍手叫绝。下面略举两则，以飨读者。 古时候，有一穷秀才，在过年的时候写了一副对联贴在门上，这副对联的上联是：“二月兰、 三白草 、 四叶参 、 五味子 ;下联是： 六神曲 、 七叶莲 、八厘麻、 九里香 。”读后令人拍手称快。为什么?联中用了八味中药，而且都是用数字命名的中药，但是唯独没有用“一”和“...
医药广告在我国古代早已有之。那时的诊所和药店十分讲究“市招”，常借药联达到广而告之的目的。 这些药联不仅对仗工整得体，而且雅俗共赏，饶有风趣，体现了中医药的文化意蕴，更展现医家学子的智慧。 如四川内江仁和堂老铺门旁悬挂一副隶书木刻金字楹联： 熟地 迎白头益母 红娘 一见喜；怀山送 牵牛 国老使君 千年健 。 很多药店以药联祈盼发达： 海龙 海 马通 四海；红...
...光日月星。如对出下联则撤兵议和。此联看似简单，实不易对。出句的数字恰与后面的事物相符，而对句所选数字对应事物都会多于三或少于三。恰逢回京述职的苏轼，大笔一挥，巧妙对上下联：四诗风雅颂。该对联妙在“四诗”只有“风雅颂”三个名称，因为《诗经》中有“大雅”、“小雅”，合称为“雅”。加之“国风”、“颂诗”共四部分，故《诗经》亦称“四诗”。对句妙语天成，辽使佩服至极。
...光日月星。如对出下联则撤兵议和。此联看似简单，实不易对。出句的数字恰与后面的事物相符，而对句所选数字对应事物都会多于三或少于三。恰逢回京述职的苏轼，大笔一挥，巧妙对上下联：四诗风雅颂。该对联妙在“四诗”只有“风雅颂”三个名称，因为《诗经》中有“大雅”、“小雅”，合称为“雅”。加之“国风”、“颂诗”共四部分，故《诗经》亦称“四诗”。对句妙语天成，辽使佩服至极。
...，但闻 藿香 木香 。联中嵌入 生地 、 熟地 、 藿香 、 木香 四味药名，借喻自然，用得贴切，使联意浑然一体。 有一年夏天，一位通晓文墨的远方客人到医院看病，一进院门只见满园青翠淡竹，绿叶欲滴，恰似垂手迎客，顿觉暑气消散，浑身清凉爽快，不禁脱口而出：“ 烦暑最宜 淡竹叶 。”老中医见有人来，随口出对，即在屋内应声对曰：“ 伤寒 尤妙小 柴胡 。”客人走进...
春风重拂地； 佳节倍思亲。 燕子来时春社； 梨花落后清明。 三月光阴槐火换； 二分消息杏花知。 相逢马上纷桃雨； 喜见树前闹杏花。 清风明月本无价； 近水遥山皆有情。 槐火光阳春替换； 杏花消自雨传知。 睹物思亲常入梦； 训言在耳犹记心。 杏酪榆羹当来次第； 石泉槐火梦到赏时。 百六日佳晨杏酪榆羹何处梦； 甘四番花信石泉槐火为谁新。 烟景催槐叶； 风期数楝花
卫国将军文子将要在他的封地上建立先代君王的庙宇，派子羔向孔子询问有关礼仪。 孔子说：“将公家的庙宇建立在私人的封地上，这是古代礼仪所没有的，我不知道。”子羔说：“请问建立宗庙的尊卑上下的有关礼制，我能够听一听吗？” 孔子说：“自从天下有了君王，分封土地，建立国家，设立祖宗的宗庙，就有了亲与疏、贵与贱、多与少的区别。所以天子建七庙，左边是三座昭庙，右边是三座穆...
宗庙制度是天下有了帝王，分封诸侯，立卿大夫设置都邑后，建立的宗庙祭祀制度。天子立七庙，诸侯立五庙，大夫立三庙，士立一庙，庶人无庙，以此区分亲疏贵贱。这是维系封建统治的一项重要制度。
...银柴胡 背搓猪 牙皂 足登棉皮鞋披挂 穿山甲 颈缠金缨胸佩 琥珀 手拄 虎杖 上 常山 独活 千年欲成 威灵仙 弃 鼠妇 横联：各有 远志 对联内包括了阳春砂、 天仙子 、 红娘子 、 龙骨 、玉果( 肉苁蓉 )、 何首乌 、 朱砂 、 天花粉 、金 银花 、罗布麻、 珍珠 、 珊瑚 、 太子参 、 重楼 、 连翘 、 百部 、天 南星 、 槟榔 、雪莲、 ...
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