性分化 (sex differentiation)， 雌雄异体 动物发育为不同性别个体的现象。性决定的因素有 遗传 和环境。在哺乳动物性别由 性染色体 决定。雌雄异体的动物，大部分个体不是雄性（男性）就是雌性（女性）。 染色体 的异常、 激素 的失调等可导致 性分化 的异常，同一个体同时有两性 性腺 或性腺与外生殖器表现不一致，即 两性畸形 。 性别可从不同...
君子战虽有陈(2) ，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。是故置本不安者，无务丰末；近者不亲，无务求远；亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。 是故先王之治天下也，必察迩来远，君子察迩而迩修者也。见不修行见毁而反之身者也，此以怨省而行修矣。谮慝之言，无入之耳；批扞之声，无出之口；杀伤人之孩(3) ，无存之心，虽有诋讦
独啸庵游艺州也，专讲吐方。始学之者，为奥文叔，其次为惠美宁固。宁固亦与吉益东洞切古方，别为一家。其徒所着宁固医谈吐方私录，吐方摄要，斑斑可以征古方之盛焉。 净心诫观曰∶四百四种病，以宿食为根本；三涂八难，以女人为根本。又南海寄归传，载断食疗病。据之则食之一途，为病最伙，而吐之一法，祛病最为快捷方式矣。(拙轩曰∶百病饮食为本。人唯与口谋而不与腹谋，故往往致灾。
...，而其序跋徒极称扬。顾不读古书者之所为，要之优孟衣冠，不过追时习钓名利耳。 读医经与他书异。若读《伤寒论》，最当虚心平气，就其至平至易处，研性命之理，使文义与治术吻合符契，而后博征诸载籍，多验诸疾病，优柔厌饫，浸润涵泳，真积力久，始足以应变无穷，此之谓善读者矣。世或有穿凿拘泥，固执偏见者，有肤浅浮疏，自夸心得者，有徒骛论辨，而不察证治之要者，有专拘字训，而不...
服人者德也。德之不修，其纔必 曲 ，其人非善矣。 【譯文】讓人信服的是一個人的品行。不培養品行，人的纔能就會用於偏邪，他的下場便不是善終了。 納言無失，不輟亡廢。小處容庇，大節堪毀。敬人敬，德之厚也。 【譯文】采納他人的建議就沒有缺失，不中途停止就不會前功盡棄。小的地方存有缺點，大的節操就可以被葬送掉。尊敬他人就要尊重他人的思想，這是提高品德的關鍵處。 誠非
夏天衣服越穿越少，凸出的肚腹也就越来越明显。随着人们的审美标准的改变，啤酒肚也不再是成熟男人的标志，取而代之的是男人的性感。据调查显示，成功男人的体质普遍较差，因长期处于空调中，易患流感、头痛等症。由于运动不足，久而久之皮下的脂肪也往往吹胀挺立，肚子也就越来越大。尽管男人也有各种束腹提臀的法宝，但夏季的酷热与薄衫却再不能让人巧施障眼法。日本健身专家建议这些“...
春季(春生)，万物复苏，生机勃勃。养生者早睡早起，培养春天的生气。锻炼者适宜练动作较少的气功等。这时期的进补宜温，有利于扶助正气，如麦、豉、枣、橘、花生等，不宜食生冷粘杂之物，以免损伤脾胃。 夏季(夏长)，养生者应继续保持早睡早起，夏季睡眠不足，应以午睡、小憩补之。精神情绪上切戒急躁。神情愉快，意气舒畅，人体腠理才能宜通。锻炼时以体肤出汗为宜。此时应进食益气
#e# 情志养生 所谓情志，即指喜、怒、忧、思、悲、惊、恐等人的七种情绪。任何事物的变化，都有两重性，既能有利于人，也能有害于人。同样，人的情绪、情感的变化，亦有利有弊。正如《养性延命录》所说：“喜怒无常，过之为害。”《 三因极一病证方论 》则将喜、怒、忧、思、悲、恐、惊正式列为致病内因。但在正常情况下，七情活动对机体生理功能起着协调作用，不会致病。七情六欲...
译文 君子作战虽用阵势，但必以勇敢为本；办丧事虽讲礼仪，但必以哀痛为本；做官虽讲才识，但必以德行为本。所以立本不牢的，就不必讲究枝节的繁盛；身边的人不能亲近，就不必讲究招徕远方之民；亲戚不能使之归附，就不必讲究结纳外人；做一件事情有始无终，就不必谈起从事多种事业；举一件事物尚且弄不明白，就不必追求广见博闻。 所以先王治理天下，必定要明察左右而招徕远人。君子能
奥耳布赖特氏病，骨和 软骨 的 疾病 ，可引起导致 骨骼 损害，有时也会有 皮肤 损害，在女孩可导致 青春期早熟 。也称作多骨受 感染 的纤维性发育不良。
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