...儿于母腹之中，受足诸脏气脉所养，然后待时而生。此论诚有至理，世更有明之者，亦未有过于巢氏之论矣。余因述其说。胎有男女之辩。《易》曰∶干道成男，坤道成女。《颅囟经》曰∶三阳所会则生男，三阴所会则生女。葛仙翁曰∶男从父气，女从母气。《圣济经》曰...
...诸阴为女也。右尺浮大为女，左尺浮大为男，即所谓左疾为男，右疾为女也。又曰∶中指一跳一止者，一月胎。二跳二止者，二月胎也。妊娠之脉如何认，要辨阴阳衰与盛。阴阳俱盛滑而和，两手调和数相应。其人能食身无热，容色如常是妊定。脉来左盛是男形，右手偏...
...夫阴阳交媾，当经尽之后，无有不成胎者。惟男气不足，女血虚寒，故二气不交，徒施不聚。世之无子者，曾不问自己脏腑之亏，但以涩清壮阳之剂，误为生子之良方，伤天地之和，即或有孕者，无非热药偶成，因贻毒于子女，故虽得而不实也。医之上工，因人无子，着...
...，搦谓十指开合，掣谓肩头相扑，颤谓手足动摇，反者身仰向后，引者手若开弓，窜则目直而似怒，视则睛露而不活，其搐以男左手女右手，男大指在外，女大指在内为顺，反是为逆，此候急惊慢惊同皆见之，虚实无所异焉，治者宜切记之。...
...待时而生。此论诚有至理，世更有明之者，亦未有过于巢氏之论矣。余因述其说。胎有男女之辨，易曰∶干道成男，坤道成女。《颅囟经》曰∶三阳所会则生男，三阴所会则生女。葛仙翁曰∶男从父气，女从母气。《圣济经》曰∶天之德，地之气，阴阳之至和，流薄于一体...
...国语辞典 古代傳說中位於東方海中只有女人的國家。 後漢書．卷八十五．東夷傳．東沃沮傳：「海中有女國，無男，人或傳其國有神井，闚之輒生子。」 南史．卷七十九．夷貊傳下．東夷傳：「扶桑東千餘里有女國，容貌端正，色甚潔白，身體有毛，髮長委地。至...
...埋怨道：“老爷怎这般糊涂？怎么使孩儿出去见客，这怎么处？”掌珠在旁听了笑说道：“向来父亲母亲不欲以女孩儿为女子，而欲以女孩儿为男子。今既为男子，而又不以男子行事见人，男又不可，女又不能，岂不将来使孩儿做一废物？依孩儿主意，竟出去见他。”夫人看...
... 妊娠胎漏下血属血热脾虚不摄 妊娠胎漏黄水属肝脾病 妊娠胎漏下血分证用药之法 妊娠尿血属热渗入脬 胎漏下血与妊娠尿血不同之辨 妊娠小便淋属肾虚膀胱热 妊娠小便涩宜养血导郁 妊娠子淋须分二证 妊娠淋涩分经用药之法 经论转胞之证 转胞病为胞系了...
...不可属右，受气于两歧之间，随所得驳气之轻重而成形，故所兼之形，有不可得而同也。娄全善云∶丹溪此论极造精微，发前人之未发。是知男女之分，已定于万物资始干元之际，阴阳交 之时。昧者不悟是理，妄有转女为男之法，惑矣。夫万物皆资始于干元，独男女之分，...
...儿于母腹之中，受足诸脏气脉所养，然后待时而生。此论诚有至理，世更有明之者，亦未有过于巢氏之论矣。余因述其说。胎有男女之辩。《易》曰∶干道成男，坤道成女。《颅囟经》曰∶三阳所会则生男，三阴所会则生女。葛仙翁曰∶男从父气，女从母气。《圣济经》曰...
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