紫苏饮 13。胸膈胀满子悬名，喘甚由胎上逼心， 紫苏饮 用归芎芍，陈腹苏甘虚 人参 。 【注】孕妇胸膈胀满，名曰子悬。更加喘甚者，名曰胎上逼心。俱宜 紫苏 饮，即 当归 ， 川芎 ， 白芍 ， 陈皮 ， 大腹皮 ， 苏梗 叶， 甘草 。虚者加 人参 煎服。
妊娠胎逆上逼，重则胀满疼痛，谓之子悬， 紫苏饮 为必用之药。盖因 紫苏饮 为治妊娠胎气不和，浊气举胎上凑，胎热气逆，心胃胀满之症，且此症挟气者居多，宜疏气舒郁，非 紫苏 、 腹皮 、 川芎 、 陈皮 无以流气，非归、芍无以养血，气血既利而胎自降。然邪之所凑，其气必虚，故以 人参 、 甘草 补之。大抵胎气上逆，皆属火旺，急用芩、术、 香附 之类，不可服大寒之药...
浊气归心指水谷的精气通过血的运行归于心脏。 【浊气归心】 指水谷的精气通过血的运行归于心脏。《素问．经脉别论》：「食气入胃，浊气归心，淫精于脉....”这里所说的“浊气”系指饮食精华的浓浊部分，它运行到心，由心脏再通过经脉把养料送到身体各部。“浊气归心”说明了心在这个过程中，起到循环输送营养的“总枢”的作用。
浊者．体之下也．阴也．水也．坎中之阳升．子后一阳生．即肾阳举而使之．故曰浊气为卫．地之浊不升．地之清能升．能阳举而使之上也．天之清不降．天之浊能降．为六阴驱而使之下也．经曰．地气上为云．天气下为雨．雨出地气．云出天气．此之谓欤．
妊娠胎逆上逼，重则胀满疼痛，谓之子悬， 紫苏饮 为必用之药。盖因 紫苏饮 为治妊娠胎气不和，浊气举胎上凑，胎热气逆，心胃胀满之症，且此症挟气者居多，宜疏气舒郁，非 紫苏 、 腹皮 、 川芎 、 陈皮 无以流气，非归、芍无以养血，气血既利而胎自降。然邪之所凑，其气必虚，故以 人参 、 甘草 补之。大抵胎气上逆，皆属火旺，急用芩、术、 香附 之类，不可服大寒之药...
病证名。因恣饮伤肺所致的 咳嗽 。证治咽痒，痰多唾血，喘急胁痛。《证治要诀·诸嗽门》：“有饮冷热酒，或饮冷水，伤肺致嗽，俗谓之凑肺，宜 紫菀 饮。”《 张氏医通 》卷四：“如饮冷热酒，伤肺致嗽，谓之凑肺。或兼煎煿伤胃。咳嗽咽痒，痰多唾血，喘急胁痛，不得安卧，改定 紫菀茸汤 。”参见酒嗽、咳嗽条。
译文 孟子说：“盼望尊贵是每个人都有的想法，而每个人都有自己的可贵之处，只是没有思考罢了。人们平常所珍贵的，并不真正值得珍贵。赵孟能让一个人或一件东西尊贵，赵孟也能让他（它）卑贱。《诗经》上说：‘其醉人以美酒，其满足人以规律。’是说让人满足于仁义，不希望人们仅仅贪吃肥肉和细粮等美昧。众所称誉的名望已经获得，也就不要羡慕别人刺绣精美的衣服了。” 注释 1.赵孟...
妊娠胎逆上逼，重则胀满疼痛，谓之子悬， 紫苏饮 为必用之药。盖因 紫苏饮 为治妊娠胎气不和，浊气举胎上凑，胎热气逆，心胃胀满之症，且此症挟气者居多，宜疏气舒郁，非 紫苏 、 腹皮 、 川芎 、 陈皮 无以流气，非归、芍无以养血，气血既利而胎自降。然邪之所凑，其气必虚，故以 人参 、 甘草 补之。大抵胎气上逆，皆属火旺，急用芩、术、 香附 之类，不可服大寒之药...
1、大道上:大道无形，称器有名。名也者，正形者也。形正由名，则名不可差，故仲尼云：“必也正名乎！名不正，则言不顺也。” 2、大道上:大道不称，众有必名，生于不称，则群形自得其方圆，名生于方圆，则众名得其所称也。 3、大道上:大道治者，则名、法、儒、墨自废，以名、法、儒、墨治者，则不得离道。老子曰：“道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所宝。”是道治者，谓之善人...
1、大道上:大道无形，称器有名。名也者，正形者也。形正由名，则名不可差，故仲尼云：“必也正名乎！名不正，则言不顺也。” 2、大道上:大道不称，众有必名，生于不称，则群形自得其方圆，名生于方圆，则众名得其所称也。 3、大道上:大道治者，则名、法、儒、墨自废，以名、法、儒、墨治者，则不得离道。老子曰：“道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所宝。”是道治者，谓之善人...
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