...为正，而决然断之曰：必有。 夫兵进而不识奇道者，愚主也，黯将也，名之曰「弃师」。不观之苏氏抉门旁户逾垣之喻乎？其论甚精，无以易也。昔刘濞之攻大梁，田禄伯请以五万人别循江、淮，收淮南、长沙，以会武关；岑彭攻公孙述，自江州溯都江破侯丹兵，径拔...
...震上 巽下 “恒”：亨，无咎，利贞。利有攸往。 《彖》曰：“恒”，久也。刚上而柔下，雷风相与，“巽”而动，刚柔皆应，“恒”。“恒，亨，无咎，利贞”，久於其道也。 所以为“恒”者，贞也。而贞者施于既“亨、无咎”之后者也。上下未交，恩泽未渥，...
...类奇恒，从容知之，为工而不知道，此诊之不足贵，此治之三过也。 诊有三常，必问贵贱，封君败伤，及欲侯王。故贵脱势，虽不中邪，精神内伤，身必败亡。始富后贫，虽不伤邪，皮焦筋屈，痿躄为挛。医不能严，不能动神，外为柔弱，乱至失常，病不能移，则医事...
...类奇恒，从容知之，为工而不知道，此诊之不足贵，此治之三过也。 诊有三常，必问贵贱，封君败伤，及欲侯王。故贵脱势，虽不中邪，精神内伤，身必败亡。始富后贫，虽不伤邪，皮焦筋屈，痿躄为挛。医不能严，不能动神，外为柔弱，乱至失常，病不能移，则医事...
...《恒卦》的卦象是巽(风)下震(雷)上，为风雷交加之表象，二者常是相辅相成而不停地活动的形象，因而象征常久；君子效法这一现象，应当树立自身的形象，坚守常久不变的正道。 “刨根挖底地深入追求常久之道所产生的凶险”，是因为事情刚开始，追求的目标...
...脾辩 发汗利水辩 瘫劳鼓膈为难治之因辩 能医伤寒即能医痘疹，能医痘疹即能医痈毒辩 乳痈鼠辩 能食而肌肉消瘦辩 奇恒论 利论 中风论 头痛论 心痛论 腹痛论 消渴论 咳嗽论 砂证论 痘论 附∶五类救逆丹 附∶百祥丸说 附∶玄菟丸 疹论 附∶治...
...《廣韻》《集韻》《韻會》渠羈切《正韻》渠宜切，𠀤音琦。異也。《莊子·北遊篇》萬物一也。臭腐化爲神奇，神奇復化爲臭腐。《仙經》人有三奇，精，氣，神也。 又祕也。《史記·𨻰平傳》平凡六出奇計，其奇祕世莫得聞。 又姓。 又天神名。《淮南子·...
...(字源见奇( qí)。本义:奇特,奇异) 单数,偶之对 [odd] 奇,一曰不耦。——《说文》 阳数奇。——《白虎通·嫁娶》 一算为奇。——《仪礼·乡射礼》 奇肱之国,其人一臂三目,有阴有阳。——《山海经·海外西经》 每奇日,未尝不视朝。...
...神明汇集发出之处，支配精神意识思维活动，又称为“元神之府”。 （一）脑的生理功能 脑的主要生理功能是主宰生命活动、主管精神活动和主感觉运动。 1．主宰生命活动 脑为“元神之府”，是生命的枢机，主宰着人体的生命活动。《素问·刺禁论》说：“刺头...
...奇恒，从容知之，为工而不知道，此诊之不足贵，此治之三过也。 诊有三常，必问贵贱，封君败伤，及欲侯王。故贵脱势，虽不中邪，精神内伤，身必败亡。始富后贫，虽不伤邪，皮焦筋屈，痿躄为挛。医不能严，不能动神，外为柔弱，乱至失常，病不能移，则医事不行...
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