湿热俱甚．则发黄．阳明热胜．如橘黄而明．太阴湿胜．如 熏黄 而晦． 邵评∶发黄有因热因湿之不同．热属阳明而色明亮者．阳黄也．湿属太阴而色晦暗者． 阴黄也．故治发黄．当辨其湿热阴阳之不同． 太阳蓄血亦发黄．但以 小便 不利．为湿热发黄．小便自利．为蓄血发黄也． 邵评∶蓄血有身黄一症．非蓄血必发黄也．此以发黄之小便不利．借证蓄血之小便自利．非以蓄血发黄二症对勘也...
太阳以寒水主令，统领六经。膀胱者，太阳之腑，太阳者，膀胱之经。六经之次，三阴在里，三阳在表。大阳主 皮毛 之分，次则阳明，次则少阳，次则太阴、少阴、厥阴，总以太阳为主。 阳盛于外，在外之阳，谓之卫气，卫者，卫外而为固也。卫气之内，则为营血，营者，营运而不息也。营司于肝，为卫之根，卫司于肺，为营之叶。营卫二气，化于中宫。饮食入胃，游溢精气，传输经络，精专者行于...
...．故用甘遂破饮．而不宜枳朴之散气也．若误用承气． 水结不散．其变不可胜言矣．且大结胸着重在热实．外虽无热．内有大热也．太阳误下．成热实结胸．太阴误下．成寒实结胸．所谓病发于阳．误下热入而成结胸也． 如止在心下．不及胸腹．按之知痛．不甚硬者．为小结胸．其脉浮滑．是水与热邪．凝结 痰饮 ．留于胸膈脉络间也．故用 小陷胸汤 ．以陷中焦脉络之邪．使从无形之气而散． ...
...满．微痛．饮在里也．此表邪与水饮凝结不解．病根在心下．而病机在膀胱．当察其小便．若小便利．病为在表．仍当发汗．若小便不利．病为在里．是太阳之本病．非桂枝未罢也．故去桂枝而加苓术．不欲散邪于表．故但饮逐于里．饮去．则表邪亦解矣．因此水结中焦．只可利而不可散．病不在表．而去桂枝．加苓术者．所以利小便而燥停水也． 此症头痛发热．表症仍在．若小便利．须发汗．今小便不...
少阳以甲木而化气于相火，经在二阳三阴之间，阴阳交争，则见寒热。久而阳胜阴败，但热而无寒，则入阳明，阴胜阳败，但寒而无热，则入太阴。小 柴胡 清解半表而杜阳明之路，温补半里而闭太阴之门，使其阴阳不至偏胜，表邪解于本经，是谓和解。 少阳之经，自头走足，下行则相火蛰藏而温腰膝，上逆则相火燔腾而焚胸膈。相火升炎，津血易耗，是以少阳之病，独传阳明者多。 大柴胡汤 ，治...
...有五病，五五二十五病。 《 难经 》：一脉十变，义与此同。 及其传化，迁变无常，总皆传其所乘之谓也。 旧本此篇误在玉机真脏论。详其文理，与标本病传论义同，而非一篇。本病论原亡，取此篇补之。 故地之湿气，感则害皮肉筋脉，水谷之寒热，感则害于六腑，天之邪气，感则害人五脏。邪风之至，疾如风雨，善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏，治五脏者，...
...胜则弦紧为负而逆） 按三阳合病下利．惟少阳阳明为重．土受木克也．故阳明脉胜为顺．阳明脉负为失．失者死也． （注释参来苏集） 三阴下利．俱详见本病下．如 腹满 而痛．吐利交作．或下利清谷．吐利四逆．或下利身重． 小便 不利等症．皆属三阴本脏虚寒．当以理中、四逆、真武辈治之． 邵评∶此三阴自受寒邪而下利之正法． 三阴热邪下利．太阴有暴烦下利．腹满大痛．咽干而渴之...
实则阳明，虚则太阴 ，指外感发 热病 当 病邪 内传时南种不同的 病理 变化。一是患者中气足，入里时多 伤津 化热 ，成为胃肠 实热证 。胃属 阳明 ，故称“实则阳明”。一是患者中气虚弱，入里的 邪气 不能化热，寒伤 阳气 ，以致 脾阳 失运，成为 脾胃虚寒证 。脾属 太阴 ，故称“虚则太阴”。
手太阴经筋病候 ，病证名。又名 仲冬痹 。 十二经筋 病候 之一。《 灵枢 . 经筋 》：“ 手太阴 之筋，其病当所过者支 转筋 ，痛甚成 息贲 ，胁急 吐血 。治在 燔针 劫刺 ，以知为数，以痛为输。名曰仲冬痹也。”
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