...易有太极，是生两仪，周子惧人之不明，而制为太极图。无极而太极，无极者，未分之太极也；太极者，已分之阴阳也。一中分太极，中字之象形，正太极之形也。一即伏羲之奇，一而图之即是无极。既曰先天太极，天尚未生，尽属无形，何为伏羲画一奇，周子画一圈，...
...易有太极，是生两仪，周子惧人之不明，而制为太极图。无极而太极，无极者，未分之太极也；太极者，已分之阴阳也。一中分太极，中字之象形，正太极之形也。一即伏羲之奇，一而图之即是无极。既曰先天太极，天尚未生，尽属无形，何为伏羲画一奇，周子画一圈，...
...（附中和集太极图说）山阳度氏曰∶上之一圈者，太极本然之妙也。及其动静既分，阴阳既形，而其所谓上之一圈者，常在乎其中，盖本然之妙，未始相离也。至于阴阳变合而生五行，水火木金土各具一圈者，所谓分而言之，一物一太极也。水而木，木而火，火而土，土...
...（附中和集太极图说）山阳度氏曰∶上之一圈者，太极本然之妙也。及其动静既分，阴阳既形，而其所谓上之一圈者，常在乎其中，盖本然之妙，未始相离也。至于阴阳变合而生五行，水火木金土各具一圈者，所谓分而言之，一物一太极也。水而木，木而火，火而土，土...
...1。无极太虚气中理，太极太虚理中气。乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地。未有天地气生形，已有天地形寓气。从形究气曰阴阳，即气观理曰太极。【注】太者，极其至大之谓也：虚者，空虚无物之谓也。盖极大极虚，无声无臭之中，具有极大极至之理气焉。理气未分...
...1。无极太虚气中理，太极太虚理中气。乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地。未有天地气生形，已有天地形寓气。从形究气曰阴阳，即气观理曰太极。【注】太者，极其至大之谓也：虚者，空虚无物之谓也。盖极大极虚，无声无臭之中，具有极大极至之理气焉。理气未分...
...由此看来，儒学并不是绝对排斥功利，而只是反对那种急功近利，不安分守己的做法。换言之，儒学所强调的，是从内功练起，修养自身，提高自身的德行和才能，然后顺其自然，水到渠成地获得自己应该获得的一切。 这其实也正是中庸之道的精神——凡事不走偏锋，不...
...太虚图（图）太虚者，太极也，太极本无极，故曰太虚。天元纪大论曰∶太虚廖廓，肇基化元。此之谓也。太极者，天地万物之始也。太始天元册文曰∶太虚廖廓，肇基化元。老子曰∶无名天地之始，有名天地之母。孔子曰∶易有太极，是生两仪。邵子曰∶若论先天一事...
...太虚图（图）太虚者，太极也，太极本无极，故曰太虚。天元纪大论曰∶太虚廖廓，肇基化元。此之谓也。太极者，天地万物之始也。太始天元册文曰∶太虚廖廓，肇基化元。老子曰∶无名天地之始，有名天地之母。孔子曰∶易有太极，是生两仪。邵子曰∶若论先天一事...
...以致郭靖武功难得精进。正一筹莫展，痛苦彷徨之际，马钰刚好从漠北路过，见郭靖虽鲁笨却忠厚，虽木讷却诚实，又勤奋刻苦，坚忍不懈，于自己倒是有几分相象，便心生欢喜，授与他全真教独门根基内功心法。此心法中正平和，循序渐进，日久见功，终归大用，使...
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