...《集韻》同仙。 又僊僊，舞貌。《詩·小雅》屢舞僊僊。《註》軒舉之狀。《莊子·在宥篇》鴻蒙謂雲將曰：毒哉，僊僊乎歸矣。 又叶斯人切，音新。《班固·東都賦》建章甘泉館御列僊，孰與靈臺明堂統和天人。...
...文中子之教，继素王之道，故以《王道篇》为首。古先圣王，俯仰二仪必合其德，故次之以《天地篇》。天尊地卑，君臣立矣，故次之以《事君篇》。事君法天，莫如周公，故次之以《周公篇》。周公之道，盖神乎《易》中，故次之以《问易篇》。《易》者，教化之原也...
...人之强弱寿夭，全系命门。命门不是右肾，亦非两肾中间，更非督脉十四椎下命门之俞穴。考之《内经》，太阳根于至阴，结于命门，命门者，目也。《灵枢》“结根篇”、“卫气篇”、《素问·阴阳离合论》三说俱同。后读《黄庭经》云∶“上有黄庭下关元，后有幽门...
...人之强弱寿夭，全系命门。命门不是右肾，亦非两肾中间，更非督脉十四椎下命门之俞穴。考之《内经》，太阳根于至阴，结于命门，命门者，目也。《灵枢》“结根篇”、“卫气篇”、《素问·阴阳离合论》三说俱同。后读《黄庭经》云∶“上有黄庭下关元，后有幽门...
...粗粗之说，以照篇中微妙之文。 说《尚书》者，或以为本百两篇，后遭秦燔《诗》、《书》，遗在者二十九篇。夫言秦燔《诗》、《书》，是也；言本百两篇者，妄也。盖《尚书》本百篇，孔子以授也。遭秦用李斯之议，燔烧《五经》，济南伏生抱百篇藏於山中。孝景...
...《集韻》席入切，音習。《說文》言謵讋也。 又與習同。《莊子·庚桑楚》夫復謵不餽而忘人，忘人因以爲天人矣。《註》猶服習也。 又《廣韻》叱涉切《集韻》尺涉切，𠀤襜入聲。謵讋，言不正也。 又小語也。 又《玉篇》丑涉切《集韻》勑涉切，𠀤音鍤。...
...耐寒。肉者多血则充形，充形则平。脂者其血清，气滑少，故不能大。此别于众人者也。《寿夭刚柔篇》曰∶形与气相任则寿，不相任则夭。（详生死门）...
...出于天籁之自然者也）义精矣．而琢句坚卓短峭．在经文中别是一格．通篇层递而下．末忽用反笔兜裹文阵．亦奇凡文之一反一正相对待者．古多一详一略．如此篇寿夭两项．相平既于寿上．分年详叙则夭上．无待分叙矣．此等只作滚串文本．不得以对待视之．...
...出于天籁之自然者也）义精矣．而琢句坚卓短峭．在经文中别是一格．通篇层递而下．末忽用反笔兜裹文阵．亦奇凡文之一反一正相对待者．古多一详一略．如此篇寿夭两项．相平既于寿上．分年详叙则夭上．无待分叙矣．此等只作滚串文本．不得以对待视之．...
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