枳壳 乃 枳实 之老而壳薄者，既名 枳壳 ，须去穣核用之。壳实古原不分，性用亦无所异。 若治胸膈痞塞，枳壳较 枳实 少胜。然何如以枳实协辛温轻扬之 橘皮 桂枝 ，为奏功尤大乎。惟本经主大风在皮肤中如麻豆苦痒、除寒热结，则惟去穣核之枳壳为宜。盖痒为风，寒热结为痹。于皮肤中除风除痹，用枳实则易走里，难与枳壳争能。此 证类本草 枳壳所以主风痒 麻痹 也。
肾中阳虚之人，水上泛而为痰涎，火上升而为喘逆。 沉香 质坚色黑而沉，故能举在上之水与火，悉摄而返之于肾。其气香性温，则能 温肾 以理气，即 小便 气淋，大肠虚闭，亦得以通之，而要非以宣泄为通也。 沉香 之用以气，虽功在降摄，而凡气分中之病，仍能运转于中而不留滞。若 滚痰丸 以沉香佐 礞石 大黄 黄芩 ，治实热老痰，则其知沉香也深矣。
薄荷 ，唐本草治贼风 伤寒 发汗，食性本草治阴阳毒 伤寒头 痛，苏颂、王好古亦皆谓治风寒，外此诸家则皆谓治风热，究将何从？考古方多用于风热，鲜用于风寒，煮汁饮之，则洁古所谓去高巅及皮肤风热者甚验。气味辛凉而不似 荆芥 之温，终当以治风热为断。 邹氏解贼风伤寒，谓夏之贼风乃北风，定是夏令伤北风之寒，此于 薄荷 之治，亦尚有合。但邹氏专主此说而于风热不推及之，且...
...复取群籍，研求加邃。乃喟然曰∶余向之于医，犹门外汉耳，今其或者可与入门矣。夫学问之道，不外致知力行两端医，何独不然。致知之书，如素问、灵枢、本草经尚矣。而 伤寒论 、金匮要略，则又南阳先师本致知以为力行之书，灵素本经，悉括其中。学人能即是而寝馈笃好之，积以岁月，真可引伸触长，施用无穷，然而谈何易也。人知辨证之难，甚于辨药；孰知方之不效，由于不识证者半，由于不...
...气在皮间、肌肤热赤起、目热赤痛、口疮，则所谓五脏肠胃者悉备矣。大抵湿下溜而火上出，别录所主虽不属湿，而其因未始非湿。观仲圣 栀子柏皮汤 、 大黄硝石汤 治黄胆，为阳明病。 白头翁汤 治热痢， 乌梅丸 治 呕吐 久痢，为阳明兼厥阴病。外台 大黄汤 ，更治天行壮热， 黄柏 一味，实赅五脏肠胃，故其用颇广。若以治少阴与萸地 知母 为伍，则肾中不必有湿，否则如其分以...
...邹氏又以金匮 升麻鳖甲汤 无犀角为无表证，外台治喉痛有犀角为有表证，而 升麻 鳖甲汤 证非无喉痛，不解何以疏舛若是。 邹氏引魏培之犀角是倒 大黄 之戏语，鬯发 大黄 治火之自中及下，犀角治火之自下及上，义至精矣，而犹有未尽者。本经大黄主下 瘀血 ，犀角主解百毒，就此绎之，大黄除血分之热结，是逐而下之。犀角除血分之热毒，是解而散之。大黄不言 解毒 ，是热结于虚...
...大伤，更与以 猪苓 辈淡渗燥劫之物，液不几涸矣乎。佐阿胶所以润液而救 猪苓 辈之偏，非治其渴与利也。推之 黄土汤 燥湿， 鳖甲煎丸 破结， 温经汤 行瘀， 大黄甘遂汤 下血逐水，亦断非滋柔浊腻之阿胶所能为力。 盖其补血润液而下行，不致掣燥湿、破结、行瘀、下血、逐水之肘，且能辅其不逮，故有需于阿胶。若执 黄土汤 诸方，而以燥湿各事责阿胶，则何异扪烛扣 之见矣。
...人。 伤寒六经不分手足，已属大谬。而容川更于形质可通之处，悉力推演其说，势不至茫无畔域，尽失古圣分经之旨不止，而容川不自知也，此其弊盖自其治本草始矣。于桂枝汤论桂枝，曰桂枝宣心阳，从小肠连网以达于外。于麻黄汤论桂枝，曰桂枝从肝之血分外达筋节，宣之使出。于 五苓散 论桂枝，曰导心火下交于水以化气。于 桂枝去桂加茯苓白术汤 论 五苓散 ，曰亦是入心肝血分之药，而...
...。张隐庵、张令韶云∶虻虫水蛭，一飞一潜。在上之热，随经而入，飞者抵之；在下之血，为热所瘀，潜者当之。按此论水蛭虻虫精矣。而 抵当汤 所佐之 大黄 桃仁 ，亦非泛而不切。盖四物皆血药，而桃为肺果， 桃仁 气微向表，协虻虫为走表逐瘀； 大黄 涤热下行，协水蛭为走里破结；而同归于抵少腹下血。 抵当丸 之证，与抵当汤尽同，惟少 腹满 ，则尚不至于硬矣。 小便 本不利...
...药，其亦昧之至矣。 古有减芍药以避中寒之说，寇氏然之，谓气虚禁用。此亦仲圣早有以示人者。 伤寒 太阴篇云∶太阴病脉弱，其人续自便利，设当行 大黄 芍药者宜减之，以其人胃气弱易动故也。以芍药与 大黄 并称，即可知芍药之为芍药，胃弱宜减。更可知应用而尚不可多用，何后人直以为补胃弱既宜慎矣，乃 防己 黄 汤下云，胃中不和者，加芍药三分，则何以解之？夫芍药者，能敛外...
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