...本报讯（记者邢远翔）10月27日，2003中国（国际）首届救援医学论坛在北京召开。由中国医师协会、中国红十字会总会、武警后勤部卫生部、中国灾害防御协会、中国灾协救援医学会主办的该论坛，以“灾害防御，医学救援，挽救更多生命”为主题，围绕建立...
...易养长寿。反之则否。 子平之关只以煞论。假如初生小儿甲日者，庚为关，柱有戊土党煞，此为关重无财。日主健旺得印生解化者，关轻无害。甲日见庚九岁关，丁见癸为六岁关，戊见甲为三岁关，丙见壬为一岁关，壬见戊为五岁关，癸见己为半岁关。古有占男女生时之日...
...若五治不分邪僻内作．工不能禁．夫治病之道有三法焉国中末也初治之道法当猛峻者．谓所用药势．疾利猛峻也．缘病得之新暴感之轻得之重．皆当以疾利猛峻之药．急去之．中治之道．法当宽猛相济．为病得之．非新非久．当以缓疾得中之养正去邪．相兼济而治之．...
...如此为学，五不及外道。又复外道直内无惭愧，方饰邪说，云佛教为法，本存远因，在於即日，未皆悉断，以钱买肉，非己自杀，此亦非嫌，白衣愚痴，闻是僧说，谓真实语，便复信受，自行不善，增广诸恶，是则六不及外道。又外道虽复非法说法，法说非法，各信经书，...
...是父母君天沙门道人过也。罪自由汝。岂得不乐。 今当受之。是为阎王现第二天使也。 第三阎王复问。子为人时。岂不见世间男女身有疾病身体苦痛坐起不安命近忧促众医不疗不。人答言有。王曰。汝可得不病耶。人生既老法皆当病。闻身强健当勉为善奉行经戒端身口...
...面色篇中。）人之善病肠中积聚者，皮肤薄而不泽，肉不坚而淖泽也。如此则肠胃恶，恶则邪气留止积聚乃伤，肠胃之间，寒温不次。（积聚，有因饮食生冷，胃中血液瘀凝，有因风寒自经络内袭，日久痰血相裹结。）邪气稍（渐也。）至，蓄积留止，大聚乃起。（上五条...
...刀针砭石法（四 围药法（五 开口除脓法（六 收口法（七 总论服药法（八 复论五善七恶救援法（九 将息法（十） 周身上下所患之病名 发背（对心发 肾俞发 搭背 手发 足发） 脑疽（对口、偏对口） 鬓疽（发颐、时毒、大头天行） 井口疽（胁痈 肚...
...净道场。佛随俗法亦以为净。然不用净口耶）若依四分律等。但护行住坐卧四种威仪食五正食。四相不乖便成斋法。不论澡豆净口成斋。时节若过威仪若失。纵用澡屑亦不成斋。又善见论云。斋已吐食未出咽喉还咽无犯。若出还咽犯罪。又僧只律云。食已若渴。佛令取一切...
...△三十主五尸九注骨蒸传尸复连灭门方 胤丹二十四分 獭肝二具灸 安息香十分 苏合香十分 鬼督邮十一分 白术十分 青木香八分 右七味，丸散任意，每服七丸，日再服，散即服一钱七。忌如前法。 △三十一主疥癞痈疽手足挛辟足鼻柱断坏者方 胤丹一百二十八...
...㈠（wù，音勿）①讨厌，憎恨。《素问·五脏别论》：“恶于针石者，不可与言至巧。”②排斥。《素问·六元正纪大论》：“恶所不胜，归所同和，随运归从而生其病也。”③畏怕。参“恶风”、“恶寒”。㈡（wū，音屋）疑问代词：何，怎么。《灵枢·五色》：...
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