... 格拒 时所采用的治法。因治法与疾病的假象相从，故亦称从治。参见该条。《 素问 .至真要大论》：“从者反治。” 热因热用 、 寒因寒用 、 塞因塞用 、 通因通用 ，均属反治法。详各条。 是指 疾病 的 临床表现 与其本质不相一致情况下的治法，采用的方法和药物与疾病的证象是相顺从的，又称为“从治”。 《 素问 .至真要大论》说：“微者逆之，甚者从之”、“逆者...
...难，逆用之难也。非逆用之难，逆用而与病情切合之难也。医者知以寒治热，以热治寒，以通治塞，以塞治通，热者热之无遗，寒者寒之无遗而已矣。然内经有塞因塞用，通因通用，寒因热用，热因寒用，用热远热，用寒远寒，则又何以说也？盖塞因塞用者，若 脾虚 作胀，治以参术，脾得补而胀自消也；通因通用者，若时感挟热下痢，或中有燥屎，用 调胃承气汤 下之乃安，通之而愈也；寒因热用者...
...难，逆用之难也。非逆用之难，逆用而与病情切合之难也。医者知以寒治热，以热治寒，以通治塞，以塞治通，热者热之无遗，寒者寒之无遗而已矣。然内经有塞因塞用，通因通用，寒因热用，热因寒用，用热远热，用寒远寒，则又何以说也？盖塞因塞用者，若 脾虚 作胀，治以参术，脾得补而胀自消也；通因通用者，若时感挟热下痢，或中有燥屎，用 调胃承气汤 下之乃安，通之而愈也；寒因热用者...
...难，逆用之难也。非逆用之难，逆用而与病情切合之难也。医者知以寒治热，以热治寒，以通治塞，以塞治通，热者热之无遗，寒者寒之无遗而已矣。然内经有塞因塞用，通因通用，寒因热用，热因寒用，用热远热，用寒远寒，则又何以说也？盖塞因塞用者，若 脾虚 作胀，治以参术，脾得补而胀自消也；通因通用者，若时感挟热下痢，或中有燥屎，用 调胃承气汤 下之乃安，通之而愈也；寒因热用者...
...难，逆用之难也。非逆用之难，逆用而与病情切合之难也。医者知以寒治热，以热治寒，以通治塞，以塞治通，热者热之无遗，寒者寒之无遗而已矣。然内经有塞因塞用，通因通用，寒因热用，热因寒用，用热远热，用寒远寒，则又何以说也？盖塞因塞用者，若 脾虚 作胀，治以参术，脾得补而胀自消也；通因通用者，若时感挟热下痢，或中有燥屎，用 调胃承气汤 下之乃安，通之而愈也；寒因热用者...
...纳谷．传化艰难．医者误认伤食．而擅用消导之剂．或因气郁． 而专事疏散．或因大 便秘 结．而妄议攻下．此膨胀所由来也．治法当大补气血为主．所谓塞因塞用．其效甚捷．先服 独参汤 ．调饭 锅焦 末．以通胃气．次服养生 化滞汤 ．则脾运而胀消矣． 养生 化滞汤 川芎 （二钱） 当归 （三钱） 人参 （一钱） 于术 （生二钱） 陈皮 （八分） 香附 （制五分） 茯苓 ...
...纳谷．传化艰难．医者误认伤食．而擅用消导之剂．或因气郁． 而专事疏散．或因大 便秘 结．而妄议攻下．此膨胀所由来也．治法当大补气血为主．所谓塞因塞用．其效甚捷．先服 独参汤 ．调饭 锅焦 末．以通胃气．次服养生 化滞汤 ．则脾运而胀消矣． 养生 化滞汤 川芎 （二钱） 当归 （三钱） 人参 （一钱） 于术 （生二钱） 陈皮 （八分） 香附 （制五分） 茯苓 ...
...纳谷．传化艰难．医者误认伤食．而擅用消导之剂．或因气郁． 而专事疏散．或因大 便秘 结．而妄议攻下．此膨胀所由来也．治法当大补气血为主．所谓塞因塞用．其效甚捷．先服 独参汤 ．调饭 锅焦 末．以通胃气．次服养生 化滞汤 ．则脾运而胀消矣． 养生 化滞汤 川芎 （二钱） 当归 （三钱） 人参 （一钱） 于术 （生二钱） 陈皮 （八分） 香附 （制五分） 茯苓 ...
...纳谷．传化艰难．医者误认伤食．而擅用消导之剂．或因气郁． 而专事疏散．或因大 便秘 结．而妄议攻下．此膨胀所由来也．治法当大补气血为主．所谓塞因塞用．其效甚捷．先服 独参汤 ．调饭 锅焦 末．以通胃气．次服养生 化滞汤 ．则脾运而胀消矣． 养生 化滞汤 川芎 （二钱） 当归 （三钱） 人参 （一钱） 于术 （生二钱） 陈皮 （八分） 香附 （制五分） 茯苓 ...
或问∶方书有鼓胀、蛊胀之别，何也？答曰∶鼓者，中空无物，有似于鼓；蛊者，中实有物，非虫即血也。中空无物，填实则消，经所谓塞因塞用是已。中实有物，消之则平，经所谓坚者削之是已。然胀满有寒、热、虚、实，浅深部位之不同，若不细辨，何由取效。假如溺赤，便闭， 脉数 有力，色紫黑，气粗厉，口渴饮冷，唇焦，舌燥，多属于热。假如溺清便溏，脉细 无力 ，色 白， 气短 促，...
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