娠子论云∶至精才化，一气方凝，始受胞胎，渐成形质。子在腹中，随母听闻。自妊娠之后，则须行坐端严，性情和悦，常处静室，多听美言，令人讲读诗书，陈说礼乐，耳不闻非言，目不观恶事，如此则生男女，福寿敦浓，忠孝贤明。不然，则生男女，多鄙贱不寿而愚顽，此所谓外象而内感也。昔太妊怀文王，耳不听恶声，目不视恶色，口不出恶言，世传胎教之道，此之谓也。
护生编云∶凡觉受妊，不可抬手洗头，不可曲身洗足，不可 热汤 多洗下体，易致窍开胎堕。初受胎及临月，尤宜禁戒。关系不小也。
张景岳先生《 宜麟策 》，为求嗣者必读之书。今采诸书名论，编为四类以续之∶曰蓄德，曰培元，曰布种，曰胎教。或补其未备之义，或发其未畅之旨，合而读之，遵而行之，无弗子者矣。
...质象形之际，所谓胎肖之说，其言岂不可信哉？霏雪录云∶矾昌高八舍家，轩墀间畜龟，数年生育至百余，其家产子四五人，皆龟胸伛偻。 至正末，越有夫妇二人，于大善寺金刚神侧，缚苇而居，其妇产一子，首两肉角，鼻孔昂缩，类所谓夜叉形，陈白云家，篱落间植 决明 ，家人摘以下茶，生三子，皆短而跛，而王氏女甥亦跛，予皆识之。会稽民朱氏，一子亦然，其家亦多种之，悉拔去。胎养保真论...
凡交会下种之时，古云宜择吉日良时，天德月德，及干支旺相，当避丙丁之说，顾以仓猝之顷，亦安得择而后行，似属迂远不足凭也。然惟天日晴明，光风霁月，时和气爽，及情思清宁，精神闲裕之况，则随行随止，不待择而人人可辨，于斯得子，非惟少疾，而必且聪慧贤明。 胎元 禀赋，实基于此。至有不知避忌者，犯天地之晦冥大雾，则受愚蠢迷蒙之气，犯日月星辰之薄蚀，则受残缺刑克之气，犯雷...
...血崩带下，滑胎小产。 欲生好子者。必须先养其气，气得其养，则生子性情和顺，有孝友之心，无乖戾之习，所谓和气致祥，一门有庆，无不由胎教得之。 二禁房劳。保胎以绝欲为第一要事，试观猫犬至微，尚知有孕不复交合，何况人为万物之灵，岂反不如之耶？所以妇人于经过一二日，交感之后，只宜分床独宿，清心静养，则临盆易生易育，得子少病多寿。倘或房劳不慎，必致阴 虚火 旺，半产滑...
赤地利 科学分类 界： 植物界 Plantae 门： 木兰植物门 Magnoliophyta 纲： 木兰纲 Magnoliopsida 目： 蓼目 Polygonales 科： 蓼科 Polygonaceae 属： 荞麦属 Fagopyrum 种： 赤地利 F. cymosum 二名法 Fagopyrum cymosum Trev. Meisn., 1832...
赤地利 科学分类 界： 植物界 Plantae 门： 木兰植物门 Magnoliophyta 纲： 木兰纲 Magnoliopsida 目： 蓼目 Polygonales 科： 蓼科 Polygonaceae 属： 荞麦属 Fagopyrum 种： 赤地利 F. cymosum 二名法 Fagopyrum cymosum Trev. Meisn., 1832...
...质象形之际，所谓胎肖之说，其言岂不可信哉？霏雪录云∶矾昌高八舍家，轩墀间畜龟，数年生育至百余，其家产子四五人，皆龟胸伛偻。 至正末，越有夫妇二人，于大善寺金刚神侧，缚苇而居，其妇产一子，首两肉角，鼻孔昂缩，类所谓夜叉形，陈白云家，篱落间植 决明 ，家人摘以下茶，生三子，皆短而跛，而王氏女甥亦跛，予皆识之。会稽民朱氏，一子亦然，其家亦多种之，悉拔去。胎养保真论...
...血崩带下，滑胎小产。 欲生好子者。必须先养其气，气得其养，则生子性情和顺，有孝友之心，无乖戾之习，所谓和气致祥，一门有庆，无不由胎教得之。 二禁房劳。保胎以绝欲为第一要事，试观猫犬至微，尚知有孕不复交合，何况人为万物之灵，岂反不如之耶？所以妇人于经过一二日，交感之后，只宜分床独宿，清心静养，则临盆易生易育，得子少病多寿。倘或房劳不慎，必致阴 虚火 旺，半产滑...
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