...永命。 既肃成于梵供，益表见于忠诚。 宜有宠颁，以同燕喜。 《赐徐王罢散坤成节道场香酒果口宣（元祐四年七月十二日）》苏轼 有敕。 卿亲贤莫二，忠孝实兼。 馔蒲塞于祇园，荐椿龄于崇庆。 喜成法会，宜有宠颁。 《赐大辽贺坤成节人使朝辞讫归驿御筵...
...致复聚。生锦纹（一钱五分酒炙后下） 延胡 竹茹 炒赤芍 茯苓 韭汁（半杯） 当归炭 瓦楞子 白蒺藜【二诊】 逆上之血，已从下行，然脘腹仍觉不舒，脐下作满。蓄血未清。还恐变胀。炒当归（一钱五分） 瓦楞子（五钱） 丹参炭（三钱） 川桂木（五分）...
...香壳散 治蓄血暴起。胸胁小腹作痛。香附（姜汁炒。三钱） 枳壳（炒。二钱） 青皮（炒） 陈皮 乌药 赤芍药 蓬术（醋炒。各一钱） 归尾（三钱） 红花（五分） 甘草（炙。二分。生。三分）为散。每服四五钱。水煎去淬。加童便半盏。空心温服。更以...
...之案：遂州本作“熟成之”，“熟”字亦误。“畜之”，广明作“蓄之”，“贵德”，顾欢作“首德”。又严本无“莫不”二字，后汉书冯衍传引无“是以”二字。 大田晴轩曰：道者理也，德者一气也。生之，谓始之也；畜之，谓赋之以气也。然细寻老、庄之书，一气...
...（《太平圣惠方》） 【配方】猪鬃松叶（切）一斤，麻黄（去根节）五两。 【制法】上诸药，细剉，以生绢袋盛，以清酒二浸，秋冬七日，春夏五日，日满开取。 【主治】治大风疾。 【用法】每服，温一小盏服，常令醺醺，以效为度。 说明：《普济方》猪鬃...
...路，方向，途径：～路。铁～。志同～合。 指法则、规律：～理。～德。～义。得～多助，失～寡助。 学术或宗教的思想体系：～学。传～。修～。 方法，办法，技术：门～。医～。 指“道家”（中国春秋战国时期的一个学派，主要代表人物是老聃和庄周） 指...
...也。44 凡有血气者，皆有喜45有怒，有慎有庄。其体46有容，有色有声，有嗅47有味，有气有志。凡物48有本有卯（末），有始有终。49容色，目司也。声，耳司50也。嗅，鼻司也。味，口司51也。气，容司也。志，心司。52 义亡能为也。53 为...
...目录 《奇效良方》道秘丸（大圣丸） ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《奇效良方》：道秘丸（大圣丸）【处方】槟榔、木香、川芎、羌活、桂心，各二两。大黄（湿纸裹煨）、郁李仁（汤浸、去皮、焙），各四两。【炮制】上为细末，炼蜜和丸，如梧桐子大。【...
...太阴》中，作者既然认为柴胡桂枝干姜汤偏于祛半表半里之寒，为何还要提太阴虚寒之‘便溏’”的问题。笔者在此作一解答。 “令笔者感兴趣的是，如从脏腑、经络角度作解，本方证当有脾虚、脾寒（或太阴虚寒），其用方重要指征之一就是便溏。但冯世纶老师依八纲...
...定论，这就是道德经最玄妙最高深的地方，其实也是这句话的意思。 道，天地之道。可道，人人皆可得道。非常道，但世间之道皆非永恒之道。（有的版本为非恒道）合起来就是：天地之道，实际乃是人人皆可得之道，但世间万物，道道道，皆非恒道。还不够白？那就在...
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