【概述】 滴鼻法是将药汁滴入鼻腔，达到开窍、治病目的的一种方法。早在公元8世纪，藏医就用此法治病。藏医经典《月王药诊》和《四部医典》专书一章，总结了滴鼻法延用至今。 【疗法介绍】 一、平息法 （1）药方： 诃子 、余甘子）水浸泡研末，加驴尿滴入鼻中，定会有效。 3．术后处理 在施行滴鼻法时，如果出现鼻衄等反应者，可于头额、上身、印堂等处冷水喷激。喷激无效者，...
...寒生满病，其治宜灸熿，故灸熿者，亦从北方来”（《素问·异法方宜论》）。说明了病疗法的源头及灸法当初的作用。而在1000多年前的藏医经典著作《四部医典》已经明确有蒙医灸法的记载。 灸法是蒙医传统“五疗”的重要内容之一。蒙医灸法是以蒙医基础理论为指导，经过长期的、大量的临床实践经验积累而形成的一种独特的非药物疗法。各中医学的灸法一样，它也是在人体各部相关的固定穴...
...。所谓“其民乐野处而乳食”，无疑是指以游牧生活为主的蒙古民族的祖先。后来，灸法则被称之为“蒙古灸法”。公元8世纪著名医家宇妥·云丹贡布著的《四部医典·本续》里有“蒙古灸法”的记载：“蒙古灸法是将小茴香拌油加热后，用毛毡包扎"的一种热灸法。蒙古灸法，操作简便，独具特色。” 传统蒙医学灸法的用具主要是火镰、燧石、白山蓟绒三种材料。蒙古医生火灸法最早不是用艾蒿，而...
...。所谓“其民乐野处而乳食”，无疑是指以游牧生活为主的蒙古民族的祖先。后来，灸法则被称之为“蒙古灸法”。公元8世纪著名医家宇妥·云丹贡布著的《四部医典·本续》里有“蒙古灸法”的记载：“蒙古灸法是将小茴香拌油加热后，用毛毡包扎"的一种热灸法。蒙古灸法，操作简便，独具特色。” 传统蒙医学灸法的用具主要是火镰、燧石、白山蓟绒三种材料。蒙古医生火灸法最早不是用艾蒿，而...
...，由此可见，酥油茶与甜茶都是一种具有茶功能的营养品，从营养学角度讲酥油可补充热能与维生素A，而甜茶还可补充蛋白质和其他一些营养素。在更早的《四部医典》中，也提到茶对于治病强身的功用。藏族普遍嗜爱饮茶习俗的形成，并不仅仅是因为茶对人具有医疗保健作用。对于常年以肉食和糌粑为主食的藏族来说，饮茶既可解腻顺食、满足生理之需，又可使人处于一种快怡舒畅的精神状态。藏族茶...
...，对西藏的所有文化，特别是医学的发展奠定坚实的基础。 公元641年风地唐太宗的文成公主嫁给松赞干布，带来了大量的祖国中医医学书籍，其中有中医医典《医疗大全》、《头伤医治简述》；印度医生带来《布夏母本、子本》。并且，内地和印度以及西藏的翻译家们把这些医学书籍翻译成藏文，三位医生经共同商讨新编了医学论著《无畏的武器》共七卷。 藏王美阿匆（赤德祖旦），从内地、印度...
...，对西藏的所有文化，特别是医学的发展奠定坚实的基础。 公元641年风地唐太宗的文成公主嫁给松赞干布，带来了大量的祖国中医医学书籍，其中有中医医典《医疗大全》、《头伤医治简述》；印度医生带来《布夏母本、子本》。并且，内地和印度以及西藏的翻译家们把这些医学书籍翻译成藏文，三位医生经共同商讨新编了医学论著《无畏的武器》共七卷。 藏王美阿匆（赤德祖旦），从内地、印度...
...，对西藏的所有文化，特别是医学的发展奠定坚实的基础。 公元641年风地唐太宗的文成公主嫁给松赞干布，带来了大量的祖国中医医学书籍，其中有中医医典《医疗大全》、《头伤医治简述》；印度医生带来《布夏母本、子本》。并且，内地和印度以及西藏的翻译家们把这些医学书籍翻译成藏文，三位医生经共同商讨新编了医学论著《无畏的武器》共七卷。 藏王美阿匆（赤德祖旦），从内地、印度...
...内容和“赫依、希拉、巴达干”(气、明、痰)理论，但并不系统，没有形成系统的理论。随着十六世纪藏传佛教的大量输入蒙古地区， 藏医 经典著作《 四部医典 》传入并被译成蒙文；而印度 吠陀医学 的《 医经八支 》也在这一时期传入蒙古地区，蒙医学的理论是综合本民族朴素的医学思想、部分汉族中医理论和部分古印度医学理论体系而成，它已具有本民族自己的特点。这从十八世纪蒙医...
...巴拉珠尔在《甘露汇集》中首次提出了“六种基本病症”理论（赫依、希拉、巴达干、血液、希拉乌素、粘虫）等蒙医独特的“六基症”理论，补充和发展了《四部医典》的内容。元代饮膳太医、蒙古族营养学家忽思慧，用汉文编著了《 药鉴 》一书就是内容比较丰富的蒙药学著作；18世纪药物学家罗布桑苏勒和木撰写了《认药学》四部书，即《珠宝、土、石类认药学》《木、汤、滋补类认药学》《草...
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