绪论章_《韩氏医通》在线阅读_【中医宝典】

(凡一十一则) 飞霞子曰∶天地万物,气成形也。不位不育,病之时也。人之养气践形而致中和者,医之道也。失而至于针砭、药饵,第二义矣。《易·无妄·九五》曰∶无妄之疾,勿药有喜。 孔子曰∶无妄之药,不可试也。此最上义也。得医之最上义者,气之冲,神之化,皆此身之真息以踵也。卢扁指竖子,华佗剖肠腑,白玉蟾呵臀 痈 ,药饵云乎哉?针砭云乎哉? 土为冲气,脾胃为谷气。冲气

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虚烦(与绪论参看)_《张氏医通》_中医综合书籍_【岐黄之术】

经云。夏脉者。心也。其不及者。令人烦心。肝虚肾虚 脾虚 。皆令人体重烦冤。是知烦多生于虚也。大法。津液去多。五内枯燥而烦者。 八珍汤 加 竹叶 、 枣仁 、 麦冬 。营血不足。阳盛阴微而烦者。 当归补血汤 下 朱砂安神丸 。或 生脉散 加归、地、枣仁、 竹茹 之属。肾水下竭。 心火 上炎而烦者。大剂生料 六味丸 。少用 肉桂 为引导。肥人虚烦。不眠不饮。 温

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烦躁(与绪论参看)_《张氏医通》_中医综合书籍_【岐黄之术】

经云。气乱于心则烦。盖热客于肺则烦。入于肾则躁。大抵 心火 旺。则水亏金烁。惟火独炽。 故肺肾合而为烦躁也。烦躁俱作。有属热者。有属寒者。先哲治独烦不躁者多属热。惟悸而烦者为虚寒。治独躁不烦者多属寒。惟火旺脉实者为热。盖烦者胸中烦。为 内热 也。躁者身体手足躁扰。或裸体不欲近衣。或欲投井中。为无根之外热。急以 附子 、理中、四逆、姜附辈热药治之。若误认为热。

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暑(参绪论暑证)_《张氏医通》_中医综合书籍_【岐黄之术】

素问云。因于暑。汗烦则喘喝。静则多言。 暑气内扰于营则汗。上迫于肺则烦喘。内干于心则多言。总不离乎热伤心胞。而蒸肺经之证也。金匮云。太阳中 。 发热 恶寒 。身重而疼痛。其脉弦细芤迟。 小便 已。洒洒然毛耸。手足逆冷。小有劳。身即热。口开前板齿燥。若发其汗则恶寒甚。加温针则发热甚。数下之则淋甚。 太阳中 。发热恶寒。身重而疼痛。此因暑而伤风露之邪。手太阳标证

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月经绪论_《妇人大全良方》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

岐伯曰∶女子七岁肾气盛,齿更发长;二七而 天癸 至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下。天,谓天真之气降;癸,谓壬癸,水名,故云天癸也。然冲为血海,任主胞胎,肾气全盛,二脉流通,经血渐盈,应时而下。所以谓之月事者,平和之气,常以三旬一见,以像月盈则亏也。若遇经脉行时,最宜谨于将理。将理失宜,似产后一般受病,轻为宿疾,重可死矣。盖被惊则血气错乱,经脉斩然不行,逆于身

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绪论_《病理生理学》_中医综合书籍_【岐黄之术】

本章介绍 病理生理学 的概念、内容、学科性质及其在医学中的地位,发展简史,学习和研究时所应具有的指导思想,以期对本课程有一个概括的基本认识。 病理生理学 (PathologicPhysiology或Pathophysiology)是基础医学理论学科之一,它同时还肩负着基础医学课程到临床课程之间的桥梁作用。它的任务是研究疾病发生的原因和条件,研究整个疾病过程中

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绪论_《免疫学和免疫学检验》_【中医宝典大全】

一、免疫的概念 免疫学(immunology)是研究机体自我识别和对抗原性异物排斥反应的一门科学。 传统免疫学起源于抗感染的研究,在19世纪末20世纪初逐渐形成和发展起来。医学家借用拉丁语immunis表示免疫(immunyty),其原意为免除税役,转意为免除瘟疫。在以后长在半个世纪的历史时期内,免疫一直被理解为机体的抗感染能力,被描述为宿主对病原微生物的不

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中国医学通史绪论(三)_中医文化中医发展_【中医宝典】

《中国医学通史简编》经过医史学家们长期的学术酝酿、研讨,筹划,最终在卫生部和老一辈医药卫生工作者的关怀下,动员组织了全国医史界(包括台湾和香港在内)的专家学者,于1987年正式开始编写工作,《中国医学通史简编》各分卷历时八个春秋,经多次审阅、修改而初具规模,下面谨就有关编写与研究中的一些学术和技术问题,作以下必要的说明。 (一)体例与分期问题:在编撰《中国医

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中国医学通史绪论(五)_中医文化中医发展_【中医宝典】

中国医学史的理论研究是中国医学史研究中是极为重要的。在中国医学史研究中,注意总结中国医学发展的历史经验,探索其内在发展规律是医史研究的根本任务。 选择研究课题是研究工作能否成功的一个重要方面,一般可在上述研究范围内,参考研究任务和目的性,经过对客观需要的调查、研究现状的摸索、取得成功可能性的了解,可以初步确定研究课题。初步课题意向是单一的,也可能同时获得多个

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中国医学通史绪论(二)_中医文化中医发展_【中医宝典】

作为医学的组成部分的中国医学,同样是研究人体生命活动、疾病防治、增进健康、延长寿命和提高劳动力的知识体系和实践活动。中国医学与西方近现代医学是有许多差异的,它的发展与地理、气候环境,以及社会的经济结构、科学技术、哲学思想和文化传统等都有着密切的联系。但这并不妨碍中国医学成为 人类 共同文明的组成部分。 在医学的发展过程中,有着更强烈的继承性,凡是新的进步和新

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