...治法，惟大补气血而止。劳症即云难治，亦不过阴阳、水火、气血、先天、后天，视其何者亏损而补益之。臌胀有驱水理气之殊，噎膈止润燥养血之法。惟至于疫，变化莫测，为症多端，如神龙之不可方物。临症施治者，最不宜忽也。瘟疫尚好治疗，识其表里，已得大纲，即有变现杂症，如斑汗、发黄之类，皆易捉摸。即杂疫如所谓诸瘟、诸痧、诸挣等症，各具疗法，亦易施治。唯乙巳年，民之所患并非奇...
...可发汗，恐走津液，而胃益虚，必成胀满，当先治利，利止内实，正气复，邪自解，得微汗而愈。盖下利为内虚，若发其汗，则内外皆虚，变症出矣。仲景《 伤寒论 》三阳合病，皆能自利，有发表、和解、攻里之殊。瘟病原无发表之说，至于攻里则用凉药。夫凉所以除热也。则试言下利之属热者。热下利必有兼症，或有 口苦 咽干，唇焦舌燥，谵语烦渴， 尿赤 目赤 ， 潮热 等症。则或用寒凉...
《 景岳全书 》中有 法，止治 伤寒 结胸 一症。而抑知此法不第治结胸为然。凡瘟疫用药后，弗即汗解，俟六七日，应汗不汗，觉心腹中稍有闷痛等症，用 熨之法，往往大汗而愈，是亦一瘟疫取汗之良方也。盖内通而外未有不解者。且不特此也，举凡瘟疫伤寒，诸结胸 痞气 ，支结脏结，其有中气虚弱不任用药攻击者，以此法治之，则滞行邪散，其效如神。并治杂症。不论寒热，胸胁心腹 痛...
...炳若日星。至于释氏仙翁，则更以符咒为宗要，神而明之，可以飞升，况以之却病乎！兹取试之有效者，敬录数则，以佐药饵所不及。皆出自佛经道藏，并非邪说之可同日而语也。 赤灵符 抱朴子曰∶五日，朱书赤灵符，着心前，祛瘟祛百病。（正月元日佩） 赤灵符式 （图） 避瘟神咒 嘛呢 （音烘） （音畔）叱遇 疫疠 盛行时，用朱书黄纸上，带在身边，再不时颂此神咒，可避邪疫。患瘟疫...
...盐炒麸一升，绢包于病患腹上熨之。药气得热则行，大便易通。 松毛酒 可避五年瘟。 松毛（细切，末） 酒下二钱，日三服。 姜糖引 治瘟疫，兼治 伤寒 。 白糖 （一两） 生姜 （五钱，捣烂） 滚水和服，不应，再服。 头痛如破 连须葱（半斤） 生姜（二两） 水煮，温服。 姜熨法 治胸膈不宽，一切寒结热结，水结痰结， 痞气 结。生姜捣如泥，将汁拧出存用。取渣炒热绢包...
（刮出紫疙瘩六个，即难治。） 其症初发如 伤寒 热病，三四日小 腹胀 满。不治数日即死。用麻一缕，如指粗。 先自两肩头刮至手腕，刮出紫疙瘩，针刺破，挤去恶血，又自两大腿跟刮至两足跟，有紫疙瘩刺破，去恶血，（俱男先左，女先右。）又自咽窝刮至脐下，刺法如前，实时汗愈。
凡治 伤寒 、瘟疫，医者最重初次得疾，至于抄复，谓死者盖寡，每视为最轻而谩不经意焉。盖谓抄复之病，人身之经络、脏腑皆前次瘟邪所曾经传遍之所，则此番不过由熟路而行，故邪气易出也。古人原有此论，岂知此第语其常也。独瘟疫盛行之时则不然，盖是时疫气所积者浓，即无气食劳损之因，尚有重感疠气而复者，更有前番余邪稍有未净，再酝酿滋蔓而抖然自复者，是天地之邪与人之气血胶固充...
...寡。（饮 多饮 冷属热。）更须审其表里经脏，曾否汗下。于瘟疫初起及九传与六经治法中，细寻症脉，斟酌用药。第治其瘟邪，而渴自除矣。倘不应，当于 伤寒 发渴条中采取施治。所最要者，饮水常使不足，毋令有余。不甚渴而多饮则悸动支结，喘咳、 KT （同噎。）哕，肿满泄泻，小便不利诸症起矣。然又不可禁饮。凡瘟症有欲愈而思饮者，盖得水则能和胃气而汗解也。禁饮多致闷乱不救。
...寒 ，发于阳，无热恶寒，发于阴。夫无热恶寒，似指寒邪直中阴经之症。随来陶张二氏之驳，驳之诚是也，而阴阳二字，总未得真解，故有谓伤风属阳，而 伤寒 属阴者。有谓在表属阳，在里属阴者，纷纷聚讼，随成千古之疑团。愚意以为，何必尽推敲阴阳二字于闲处错意。不论大小结胸，以及痞气支结，皆属于郁，郁而未有不结者，总以开郁为主，而痞结自散矣。又当审其兼症，诊其脉理。气郁者，...
...矣。众以余言始定。至夜，果大汗而愈。盖吐中即有发散之意，彼触动沉 而吐者，尚能发瘟疫之汗，则涌吐之功又安可没也耶！ 仙传吐法 治一切瘟疫、 伤寒 、伤风、伤酒、伤食，饮百 沸汤 半碗，以手揉肚，再饮再揉，直至腹无所容，用鸡翎探吐，吐后煎葱汤饮之，覆衣取汗，甚捷。初得病用之更宜。 萝卜子汤 吐法 凡邪实上焦，或痰食气逆不通等症，皆可吐。可代 瓜蒂 、 三圣散 ...
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