《南风歌》相传为舜帝所作。《礼记·乐记》曰：“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”《古今乐录》曰：“舜弹五弦之琴，歌《南风》之诗。”《史记·乐书》曰：“舜歌《南风》而天下治，《南风》者，生长之音也。舜乐好之，乐与天地同，意得万国之欢心，故天下治也。”明初，晋王朱（木冈）展扩太原城，新增修大南门，取《南风歌》之意，原南门命名为承恩门，即辛亥革命后的首义门，新南门命...
寒夜漫漫，孤枕难眠，更残漏静，忧思不绝，乃漫吟着长诗“子夜歌”：唐女晁采《子夜歌》：侬既剪云鬓，郎亦分丝发。觅向无人处，绾作同心结。 侬既剪云鬓，郎亦分丝发； 觅向无人处，绾作同心结。 夜夜不成寐，拥枕啼终夕； 郎不信依时，但看枕上迹。 明窗弄玉指，指甲如水晶； 剪之持寄郎，聊当携手行。 绣房拟会郎，西窗日离离； 手自施屏障，恐有女伴窥。 金盆盥素手，焚香诵...
寒夜漫漫，孤枕难眠，更残漏静，忧思不绝，乃漫吟着长诗“子夜歌”：唐女晁采《子夜歌》：侬既剪云鬓，郎亦分丝发。觅向无人处，绾作同心结。 侬既剪云鬓，郎亦分丝发； 觅向无人处，绾作同心结。 夜夜不成寐，拥枕啼终夕； 郎不信依时，但看枕上迹。 明窗弄玉指，指甲如水晶； 剪之持寄郎，聊当携手行。 绣房拟会郎，西窗日离离； 手自施屏障，恐有女伴窥。 金盆盥素手，焚香诵...
青天莫起浮云障，云起青天遮万象，万象森罗镇百邪。光明不显邪魔旺。我初开廓天地清，万户千门歌太平，有时一片黑云起，九窍百骸俱不宁。是以长教慧风烈，三界十方飘荡彻，云散虚空体自真，自然现出家家月。月下方堪把笛吹，一声响亮振华夷，惊起东方玉童子，倒骑白鹿如星驰。逡巡别转一般乐，也非笙兮也非角，三尺云墩十二徽，历劫年中混元斫。玉韵琅琅绝郑音，轻清偏贯达人心，我从一得...
“鸡鸣”，据说是一种楚歌，起源于汉代。《乐府广题》曰：“汉有鸡鸣卫士，主鸡唱。宫外旧仪，宫中与台并不得畜鸡。昼漏尽，夜漏起，中黄门持五夜，甲夜毕传乙，乙夜毕传丙，丙夜毕传丁，丁夜毕传戊，戊夜，是为五更。未明三刻鸡鸣，卫士起唱。”《汉书》曰：“高祖围 项羽 垓下，羽是夜闻汉军四面皆楚歌。”应劭曰：“楚歌者，鸡鸣歌也。”
此歌本为匈奴人所唱。汉武帝派卫青、霍去病将兵出击匈奴，夺取焉支山和祁连山。匈奴人悲伤作此歌。《十道志》曰：“焉支、祁连二山，皆美水草。匈奴失之，乃作此歌。”《汉书》曰：“元狩二年春，霍去病将万骑出陇西，讨匈奴，过焉支山千有余里。其夏，又攻祁连山，捕首虏甚多。”“祁连山即天山，匈奴呼天为祁连，故曰祁连山。焉支山即燕支山也。”
绿袍散 薄荷 荆芥 （各五钱） 青黛 制硝 月石（各二钱五分） 百药煎 甘草 （各一钱）上为细末和匀，干点舌上，令其自化，或新汲水和 白蜜 调搽。 芦荟散 治口鼻发疳用。 芦荟 胡连 儿茶 薄荷 （各五分） 青黛 硼砂 （各二分） 冰片 （五厘） 为细末，吹患处。 冰黄散 治口疳并治小儿 丹毒 。 冰片 （三分） 人中白 （一钱） 蒲黄 （二钱） 黄柏 （二
此症发在喉管内，左右有核，饮食莫进。如面暗神惨颈肿，气响无痰，目不转眼者，不治。
后颈窝处搽油少许，用铜钱一文刮之（如刮痧样），要顺刮（切忌倒刮），其痛稍缓，以便乘势进药，轻者不药亦可。或生 附子 末（用吴萸亦可），热醋调敷两脚心（不论 实火 虚火 皆妙）。 又方 独蒜二枚，削去两头，塞鼻中（左患塞右，右患塞左），俟口中血出愈。 咽喉不通， 牙关紧闭 ，不省人事 巴豆 （捣烂绵纸包，压取油作捻，点燃吹灭），熏鼻中，使气入喉，取涎血。
●泻 心火 用 黄连 ；泻 肺火 用 黄芩 ；脾火须用 芍药 ； 胃火 定宜 石膏 ； 柴胡 泻平 肝火 ； 知母 泻平肾火； 木通 泻平小肠之火； 黄柏 泻膀胱火； 大黄 泻大肠火；屈抑之火，生栀为君；浮游之火， 元参 为妙。 ●上焦有热， 黄芩 、 赤芍 ；中焦有热， 黄连 、 栀子 ；下焦有热， 黄柏 、 知母 。 ●上焦有寒， 麻黄 、 桂枝 ；中焦
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