...依据一定社会或阶级的道德标准对他人和自己的行为进行善恶、荣辱、正当或不正当等道德价值的评论和断定。通过赞扬、褒奖或批评、谴责，激励人们扬善弃恶。...
...泛指对坏人讲仁慈的糊涂人。 明·马中锡《中山狼传》中的人物。因其救助被人追逐的中山狼，反而几乎被狼所害。 偏正式；作主语、宾语；比喻不分善恶的人...
...自本性，却被净缚①。善知识，若修不动者，但见一切人时，不见人之是非善恶过患，即是自性不动。善知识，迷人身虽不动，开口便说他人是非长短好恶，与道违背，若看心看净，即障道也。”师示众云：“善知识，何名坐禅？此法门中，无障无碍。外于一切善恶境界...
...诸臣，善恶之总也；次以叛逆，成败之归也；次以四夷，王化之及也。然诸臣之传，历代名目又自增减不同。今修《元史》，传准历代史而参酌之。 一、历代史书，纪、志、表、传之末，各有论赞之辞。今修《元史》，不作论赞，但据事直书，具文见意，使其善恶自见，...
...教育是要教导孩子好的行为。在孩童成长的时期，还不能分辨善恶是非，如果太过宽容，会导致他在善恶的分辨上不够清楚。原谅孩子的小过错而不严格要求，那么他会认为无所谓，下次又犯同样的错误，最后将成为败坏德行的主因。反之，若从小严格督导，小过必惩，...
...指一个人的是非功过到死后才能做出结论。同“盖棺论定”。 明·吕坤《大明嘉议大夫刑部左侍郎新吾吕君墓志铭》：“善恶在我，毁誉由人，盖棺定论，无藉于子孙之乞言耳。”...
...无遮：没有遮拦，指不分贵贱、僧俗、智愚、善恶，平等看待。佛家语，原指布施僧俗的大会。后也用作其它的泛称。 《梁书·武帝本纪》：“舆驾幸同泰寺，设四部无遮大会。”...
...脑后发（图）此痈亦是足太阳膀胱经．兼督脉阳维脉所作．多血少气．在玉枕二穴风府穴端．痛痒不一．善恶兼现．在表者汗之．里者疏之．当详前法治之．...
...脑后发（图）此痈亦是足太阳膀胱经．兼督脉阳维脉所作．多血少气．在玉枕二穴风府穴端．痛痒不一．善恶兼现．在表者汗之．里者疏之．当详前法治之．...
...吾久念汝，汝来何晚？”曰：“昨蒙和尚舍罪，今虽出家苦行，终难报德，其惟传法度生乎？弟子常览《涅槃经》，未晓常无常义，乞和尚慈悲，略为解说。”师曰：“无常者，即佛性也。有常者，即一切善恶诸法分别心也。”曰：“和尚所说，大违经文。”师曰：“吾传...
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