...光泽，不病不老。月蚀，宜救活人，除殃、活万人，与天同功（天不好杀，圣人则之。不好杀者，是助天地长养，故招胜福）。善梦可说，恶梦默之，则养性延年也。...
...胎妊十月，其说见于古书，有不同者多矣。按巢氏云∶妊娠一月名始胎，足厥阴脉养之。二月名始膏，足少阳脉养之。三月名始胚，当此之时，血不流行，形象始化，未有定仪，见物而变。欲子端正贤良，当今母见贵，不可见状貌丑恶之人。欲生男，宜操弓矢；欲生女，...
...国语辞典 佛教稱輪迴中處境較好的三類眾生。即天、人、阿修羅。 大智度論．卷三十：「善有上、中、下故，有三善道──天、人、阿修羅。」...
...而畏火，虽生而实克矣。安得不燥哉。少师曰：水润金也，又善荡金者，何故欤?岐伯曰：大肠得真水而养，得邪水而荡也。邪正不两立，势必相遇而相争。邪旺而正不能敌，则冲激澎湃倾肠而泻矣。故大肠尤宜防水。防水者，防外来之水非防内存之水也。少师曰：人非...
...废。 问曰：“行合九德则贤，不合则佞。世人操行者可尽谓佞乎？”曰：诸非皆恶，恶中之逆者，谓之无道；恶中之巧者，谓之佞人。圣王刑宪，佞在恶中；圣王赏劝，贤在善中。纯洁之贤，善中殊高，贤中之圣也。〔恶〕中大佞，恶中之雄也。故曰：观贤由善，察佞由...
...周冣善齐，翟强善楚。二子者，欲伤张仪于魏。张子闻之，因使其人为见者啬夫闻见者，因无敢伤张子。...
...使薄酒变醇，瘠土变得肥沃。比喻改变贫穷落后面貌。 清·袁枚《随园诗话》卷十一：“公所到处，便能变醨养瘠，元气昭回：古今人若合一辙。”...
...国语辞典 保養、養育。 墨子．天志中：「內有以食飢息勞，持養其萬民。」 迎合、順從。 呂氏春秋．仲冬季．長見：「申侯伯善持養吾意，吾所欲，則先我為之。」...
...《棋经》合战篇：博弈之道，贵乎谨严。高者在腹，下者在边，中者占角，此棋家之常然。法曰：宁输数子，勿失一先。有先而后，有后而先。击左则视右，攻后则瞻前。两生勿断，皆活勿连。阔不可太疏，密不可太促。与其恋子以求生，不若弃子而取势，与其无事而...
...本篇文章论述了将领素养。文章采用直述方法，直截了当，明确具体地提出了五善四欲的要求。其中“五善”是对将领军事素养方面和知识才能上的要求，而“四欲”则是在指挥才能和修养上的要求。 这些要求对一员优秀将领来说，不算荷求，只有做到“五善”和“四...
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