治剥开驴马涎毒入肉，害人甚大 用赤柽条即赤荆火，炙津出，以津汁涂之即瘥。 又方 用月经衣烧灰为末，温酒调服无时。 治食蟹中毒 用 紫苏 浓煮汁，饮三盏，子汁尤佳。 治中箭毒 交广俚人以焦铜作箭镞，伤皮即死；及蛇毒、射 渍涂箭镞，被伤即宜便饮屎汁，亦宜涂敷，余者难救。 治解诸毒 用 石菖蒲 、 白矾 等分为末。新汲水调下二钱，两服见效。 治误饮馔中毒，未审何毒...
...以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四德者，故曰“乾：元、亨、利、贞。” 初九曰“潜龙勿用”，何谓也？子曰：“龙，德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遯世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。” 九二曰“见龙在田，利见大人”，何谓也？子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：‘见龙...
...”，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成。圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。 《象》曰：雷风，恒。君子以立不易方。 初六，浚恒，贞凶，无攸利。 《《象》曰：“浚恒”之“凶”，始求深也。 九二，悔亡。 《象》曰：九二“悔亡”，能久中也。 九三，不恒其德，或承之羞，贞吝。 《象》曰：“不恒其德”，无所容也。 九四，田无禽。 《象》...
...内也。《否》、《泰》反其类也。《大壮》则止，《遯》则退也。《大有》，众也。《同人》，亲也。《革》，去故也。《鼎》，取新也。《小过》，过也。《中孚》，信也。《丰》，多故也。亲寡《旅》也。《离》上而《坎》下也。《小畜》，寡也。《履》，不处也。《需》，不进也。《讼》，不亲也。《大过》，颠也。《姤》，遇也，柔遇刚也。《渐》，女归待男行也。《颐》，养正也。《既济》，定...
...》。得其所归者必大，故受之以《丰》。丰者，大也。穷大者必失其居，故受之以《旅》。旅而无所容，故受之以《巽》。巽者，入也。入而后说之，故受之以《兑》。兑者，说也。说而后散之，故受之以《涣》。涣者，离也。物不可以终离，故受之以《节》。节而信之，故受之以《中孚》。有其信者必行之，故受之以《小过》。有过物者必济，故受之以《既济》。物不可穷也，故受之以《未济》，终焉。
□ 贺娟 北京中医药大学基础医学院 《周易》是中国文化在轴心期的一部光辉杰作，它在中国历史上长期被崇奉为“群经之首，大道之源”。《周易》所呈现的自然哲学、人文哲学等思想，所开创的象数思维模式与内涵等，亦无不延伸至《黄帝内经》之中，可以说《黄帝内经》所有重要的思想与理论，均未脱离《易经》之圭臬，研究二者之间的承接关系，对准确把握《黄帝内经》的医学思想与精神，具...
指持续存在改变本人性别解剖特征以达到转换性别的强烈愿望，绝大多数是男性，在心理上对自身性别的认定与解剖、生理上的性别特征相反。女性易性别疲多是 同性恋 者。常强烈要求手术改变性器结构以转换性别，部分患者可因请求手术无门而自行闭割致严重后果。
《周公解梦》根据梦的内容不同，把梦分为：直梦、象梦、因梦、想梦、精梦、性梦、人梦、感梦、时梦、反梦、籍梦、寄梦、转梦、病梦、鬼梦等十五种的梦，具体介绍如下： 一、直梦 直梦即梦见什么就发生社么，梦见谁就见到谁。人的梦都是象征性的，有的含蓄，有的直露，后者就是直梦。如你与朋友后就不见，夜里梦之，白日见之，此直梦也。 二、象梦 象梦即梦意在梦境内容中通过象征手段...
易疲乏症状需要和下面的症状相互鉴别。 睡眠不足可使人感到 乏力 ，但 神经衰弱 者如长期服用安眠药，也会感到软弱 无力 ，引起 疲乏 的药物还有苯海拉明等抗组织胺药物。 嗜好饮酒者常有疲倦感;饥饿的人因缺乏蛋白质和缺钾也感乏力;疲乏软弱有时是 维生素B1缺乏 症者的前驱症状， 嗜酒 者易患此病。 体力或脑力劳动者的疲乏是一种正常的生理现象，但在稍微劳动后即感...
眼干涩酸胀，易疲劳 ：眼睛老觉得干涩，看一会儿书或电视、计算机，眼睛就很 疲劳 、酸胀得厉害，而且手脚容易麻木。这就是肝 血虚 的初期症状了，大家不要对此粗心大意，因为血一亏大，人肝胆上的各种大病就不请而至了。 肝血不足，不能上荣则面色无华， 眩晕 耳鸣 ，两目干涩，视物不清或雀目。不能濡养筋脉，则肢体麻木，筋脉拘急;由于中医认为肝主筋，爪为筋之余，肝血不足...
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