郭沫若称：吴起“是中国历史上永不会磨灭的人物”。 周敬评论曰：吴起的天性中有许多中国人的残忍暴戾、刻薄寡恩的成分，但他又有如历代明君，善于对士卒施恩，假仁假义，“爱兵如子”，所以，获得成功；他不愧为大谋略家，既有谋略实践，又有谋略理论，比他略晚的孙膑也是这类谋略巨子。欲评论中国谋略，不能不了解他们。
班固画像曾祖父班况，成帝时为越骑校尉。 祖父班稚，哀帝时为广平太守。 父亲班彪，曾被光武帝拜为徐县令，后来专心于史籍研究，编写《史记·后传》数十篇，是东汉著名的史学家。 班固从小受父亲治学思想的熏陶，“年九岁，能属文诵诗赋。” 建武二十三年（公元47）前后入洛阳太学，博览群书，穷究九流百家之言。 建武三十年(公元54年)，其父班彪卒，自太学返回乡里为父亲服丧
班固画像曾祖父班况，成帝时为越骑校尉。 祖父班稚，哀帝时为广平太守。 父亲班彪，曾被光武帝拜为徐县令，后来专心于史籍研究，编写《史记·后传》数十篇，是东汉著名的史学家。 班固从小受父亲治学思想的熏陶，“年九岁，能属文诵诗赋。” 建武二十三年（公元47）前后入洛阳太学，博览群书，穷究九流百家之言。 建武三十年(公元54年)，其父班彪卒，自太学返回乡里为父亲服丧
吴起在任西河守期间，根据多年的作战经验，著了《吴子兵法》。这是一部在我国军事史上与《孙子兵法》并列的古代军事著作。《吴子兵法》据《汉书·艺文志》说，有四十八篇。 现存《吴子》仅六篇，散失了不少。而现有这六篇，个别地方还掺杂了汉、魏晋南北朝或唐代人的话。但基本上可把它看成吴起的著作，这是研究吴起军事思想的重要文献。从《吴子兵法》中，充分反映了他的杰出的军事思想...
吴起在任西河守期间，根据多年的作战经验，著了《吴子兵法》。这是一部在我国军事史上与《孙子兵法》并列的古代军事著作。《吴子兵法》据《汉书·艺文志》说，有四十八篇。 现存《吴子》仅六篇，散失了不少。而现有这六篇，个别地方还掺杂了汉、魏晋南北朝或唐代人的话。但基本上可把它看成吴起的著作，这是研究吴起军事思想的重要文献。从《吴子兵法》中，充分反映了他的杰出的军事思想...
管鉴是南宋前期词人，词风清丽和婉，有《养拙堂词》一卷传世,然生平湮没无闻，一向无考。今勾稽史乘、方志、金石、文集等资料，考述其生平行事，知其生年在1133年或稍后，享年63岁。枢密管师仁之孙，初以父荫补官，调江西常平提干，改知泰宁县。为湖南帅机，佐刘珙平定李金之乱，以功迁建宁府通判。知峡州，再知全州。除湖南提举，改广东提点刑狱。知韶州，旋除广东转运判官。移湖...
立国战略：强调“内修文德，外治武备”，两者不可偏废。吴起说：“修德废武，以灭其国家”，“恃众好勇，以丧其社稷”。他指出，军事斗争必须以和谐的政治为基础：“不和于国，不可以出军；不和于军，不可以出阵；不和于阵，不可以进战；不和于战，不可以决胜”。又说：“是以有道之主，将用其民，先和，而造大事”。 练兵教战：吴起主张要对士兵“教”、“戒”、“励”：“昔之图国家者...
立国战略：强调“内修文德，外治武备”，两者不可偏废。吴起说：“修德废武，以灭其国家”，“恃众好勇，以丧其社稷”。他指出，军事斗争必须以和谐的政治为基础：“不和于国，不可以出军；不和于军，不可以出阵；不和于阵，不可以进战；不和于战，不可以决胜”。又说：“是以有道之主，将用其民，先和，而造大事”。 练兵教战：吴起主张要对士兵“教”、“戒”、“励”：“昔之图国家者...
人生坎坷，生平事迹不详，浙江庆原路（路治今浙江宁波）人。曾多次做路吏这样的下级官吏，后以路吏转首领官（以上见曹楝亭本《录鬼簿》）。钱惟善《江月松风集》中有《送张小山之桐庐典史》诗，可知其又曾为桐庐典史。至正初年七十余，尚为昆山幕僚（见李祁《云阳集·跋贺元忠遗墨卷后》），至正八年（一三四八）犹在世。一生怀才不遇，时官时隐，曾漫游江南之名胜古迹，足迹遍及江苏、浙...
...李公佐合称『陇西三李』。 大约公元八世纪末至九世纪初在世。正史无传记， 其他文献中也不见载行状， 故具体生卒时间及字、号、别称不详； 家世及生平事迹不可考。然其所作传奇小说《柳毅传》，久传不朽， 在中国古代文学史上具有不可磨灭的地位。这是作者惟一的传世作品， 后人只有借助这篇佳作， 才得以窥知其思想境界及突出的文学成就。常言道：文如其人。故特以文评代传 ， ...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。