...之强。耻奔竞而却云霄之步。学以为己是图。医以济人为务。居穷不失其自然。处变弗愆于常度。所以为一代之伟人。起四方之敬慕也。休阳程文杰师周书于率溪书院舜颜贝齿。玉质丹唇。襟度吞云梦之泽。英迈盖苍梧之云。学足以溯河洛之趣。医足逼岐黄之真。出入造化...
...逆、此虽气血俱虚，而尤为元阳亏俱，最是阴寒之候。” 《脉学阐微》：“微为气血不足，阳气衰微之象，现于上则为恶寒肢冷、多汗、心悸气短、胸满头眩等上气不足胸阳不振之证。见于下则有腰腿酸疼，遗精少泄，失眠，脱泄不食，神疲身倦。左寸微，心气不足、...
...。蕴之为德行，行之为事业。彼以文辞而已者陋?矣！ 3、或问："圣人之门，其徒三千，独称颜子为好学。夫诗书六艺，三千子非不习而通也，然则颜子所独好者，何学也？"伊川先生曰："学以至圣人之道也。" "圣人可学而至与？"曰："然。" "学之道如何...
...【歌】劳热神思多困倦，客邪口燥及心烦，内伤有瘀成潮热，外感无时热又温，平昔经前实积看，去多经后作虚论，实宜清解虚温补，寒热谵言另立门。【论】王太仆曰∶如大寒而甚，热之不热，是无火也。热来复去，昼见夜伏，夜发昼止，是无火也，当治其心。如大热...
...邪．先生曰．刘张之学．其论脏腑气化有六．而于湿热相火三气致病为甚多．以推陈致新．泻火之法疗之．此固高出前代矣．然有阴虚火动．或阴阳两虚．湿热自甚者．又当消息而治之．东垣之谓饮食劳倦．内伤元气．则胃脘之阳．不能升举．并心肺之气陷入于中焦．而用...
...学,效也。近而愈明者学也。——《尚书大传》 学者,学其所不能学也。——《庄子·庚桑楚》 远寻师学。——《后汉书·列女传》 学而时习之。——《论语》 学即继以问也。——清· 刘开《问说》 又如:学书(认真读书);学学乖(经世面,学聪明);学...
...故间者为迷，甚者为惑。唯，思也。间，差也。黄帝曰：人之善忘者，何气使然？岐伯曰：上气不足，下气有余，肠胃实而心肺虚，虚则营卫留于下，久之不以时上，故善忘也。上气不足，失根于下，下气有余，孤阴独旺，阳泄不藏，肠胃下实而心肺上虚，虚则营卫俱陷，...
...是子夏的弟子所记。 古今学者对这则语录中多数词语的解释均无大的分歧，唯对“贤贤易色”之理解相去甚远。 杨伯峻先生译“贤贤易色”为：“对待妻子，重视品德，不重容貌。”这说明他把第1个贤字理解为动词，当尊重或重视讲，把第2个贤字理解为美德；而把...
...而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。 学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。 学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能...
...目录 《医方类聚》诚斋先生如神丸 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《医方类聚》：诚斋先生如神丸【处方】槟榔1两，枳壳（炒）1两，皂荚1两，大黄（生熟）1两，牵牛（生熟）1两。【制法】上为细末，滴水为丸，如梧桐子大。【功能主治】一切疾证。【用法...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
