...凛烈，而井泉温暖。以验人身，则外感于寒，而内郁为热也，是其情之有可例也。此言运气者之大指。取其大者，略其烦碎，弃其纰谬，而实物理验于人身，是在善读书者耳。...
...金曰坚成，水曰流衍。帝曰∶其岁有不病，而脏气不应不用者，何也？岐伯曰∶天气制之，气有所从也。少阳司天，火气下临，肺气上从，白起金用，草木HT 。阳明司天，燥气下临，肝气上从，苍起木用而立，土乃HT 。太阳司天，寒气下临，心气上从，而火且明，...
...运克气则逆。运气皆相同，曰天符。戊子、戊午、戊寅，运气皆火；丙辰、丙戌，运气皆水；己丑、己未，运气皆土；乙卯、乙酉，运气皆金；丁巳、丁亥，运气皆木。六十年中，惟此十二年天符也。又戊子，戊为火运，子为少阴，君火司天，运与司天同火，是为天符，此日...
...夫医者，理而已。明于理，则灾祥气候不能眩惑，而解若迎刃。顾天道有衰旺，脏腑有虚实。旺则恃为太过，衰则乘为不及。气运胜负，而人之寿夭随之矣。夫运气有定，作用贵圆。总之以五运之理，合六气之机。抑有余，补不足，此济世之良法，医术之指南也。请言...
...冬寒。其发病情况是：春季多肝病，夏季多心病，长夏多脾病，秋季多肺病，冬季多肾病。其二，根据该年的天干确定中运之气，根据地支确定司天在泉之气和客主加临，再找出该年干支的制约关系来确定大运之太过不及和运气同化，最后对上述诸方面进行综合分析，并...
...甲己化土 如甲己之岁，以土运统之，馀同推：乙庚化金丙辛化水 丁壬化木 戊癸化火司天在泉图【阐释】“五运所化”与“司天在泉”之说，出于《素问·天元纪大论》。所谓运气等篇，宋代林亿校定《素问》时已疑其非《素问》原文，或系唐代王冰作注时取《阴阳...
...甲己化土 如甲己之岁，以土运统之，馀同推：乙庚化金丙辛化水 丁壬化木 戊癸化火司天在泉图【阐释】“五运所化”与“司天在泉”之说，出于《素问·天元纪大论》。所谓运气等篇，宋代林亿校定《素问》时已疑其非《素问》原文，或系唐代王冰作注时取《阴阳...
...厥阴司天，风淫所胜，则太虚埃昏，云物以扰，寒生春气，流水不冰。少阴司天，热淫所胜，怫热至，火行其政，大雨且至。太阴司天，湿淫所胜，则沉阴且布，雨变枯槁。少阳司天，火淫所胜，则温气流行，金政不平。阳明司天，燥淫所胜，则木乃晚荣，草乃晚生，...
...司天主上半年六个月之令，在泉主下半年六个月之令。子午年：少阴君火司天；阳明燥金在泉。卯酉年：阳明燥金司天；少阴君火在泉。辰戌年：太阳寒水司天；太阴湿土在泉。丑未年：太阴湿土司天；太阳寒水在泉。寅申年：少阳相火司天；厥阴风木在泉。巳亥年：厥...
...西南，其卦为坤，其时为长夏，以其处四时之中。《吕氏·月令》谓之中央。假如太角壬木之化为启拆，而变为摧拉。太征戊火之化为暄燠，而变为炎烈，正化之为变者然也。少角丁木，木气不足，清胜而热复。少征癸火，火气不足，寒胜而雨复，邪化之为复者然也。寒甚而...
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