自我推拿方法名。 ①即击探天鼓。《河间六书》：“双手闭耳如鼓音，是谓鸣天鼓也。由脉气流行而闭之于耳，气不得泄，冲鼓耳中。故闻之也。” ②即叩齿。《杂病源流犀烛·口齿唇 舌病 源流》：“《养性书》曰：……叩中央齿，名鸣天鼓。”
鸣天鼓 ， 自我推拿 方法名。 ①即 击探天鼓 。《河间六书》：“双手闭耳如鼓音，是谓鸣天鼓也。由 脉气 流行而闭之于耳，气不得泄，冲鼓 耳中 。故闻之也。” ②即 叩齿 。《 杂病源流犀烛 .口齿唇舌病源流》：“《 养性 书》曰：……叩中央齿，名鸣天鼓。”
...吹字治肾气。此六字气诀。分主五脏六腑也。凡天地之气。目子至巳。为六阳时。自午至亥。为六阴时。如阳时则对东方。勿尽闭窗户。然忌风入。解带正坐。叩齿三十六以定神。先搅口中浊津漱炼。二三百下。候口中成清水。即低头向左而咽之。以心送下。候 至腹中。低头开口。先念呵字。以吐心中毒瓦斯。念时耳不得闻呵字声。闻即气粗。乃损心气也。念毕。 仰头闭口。以鼻徐徐吸天地之清气。以...
俯按山源 ，导引功法名。山源即 鼻中隔 。方法为：用第二和第三指之端，分别伸入两 鼻孔 ，挟住鼻中隔，轻轻揉捏。然后， 叩齿 数下，以手按鼻片刻。有宁心安神、 醒脑 及治疗之鼻疾之效。《 圣济总录 》：“鼻下山源，是一身之武津， 真邪 之府，守真者所以遏万邪。”
...新，又出现了八段锦、十二段锦、二十四节气坐功等导引术，使形体修炼的内容更加完善。 在道家形体修炼中，还有一种他们每日必做之功，就是所谓的‘’叩齿鼓漱”的功法。晋代道家葛洪《抱朴子》提出：“清晨建齿三百过者，永不动摇。”宋代帏《道山清话》说：“人之叩齿，将以收召神观，辟除外邪，其说出于道家者流，故修养之人多叩齿。”明代高濂《遵生八笺·却病延年笺》也说：“齿之有...
《养生方》云∶鸡鸣时常叩齿三十六下，长行之，齿不蠹虫，令人齿牢。 又云∶朝未起早漱口，中唾满口乃吞之，辄琢齿二七过，使人丁壮有颜色，去虫而牢齿。 又云∶人能恒服 玉泉 ，必可丁壮妍悦，去虫牢齿，谓口中唾也。
正心 凡欲身之无病，必须先正其心，使其心不乱求。心不妄念，不贪嗜欲，不着迷惑，则心先无病矣。心主无病，则五脏六腑即或有病，不难治疗。独此心一动，诸患悉招，虽仙医如扁、华在旁，亦无所措手。（《益州老人书》） 静坐 闲暇无事，静坐片时，大有益于身心。苏文应公曰∶无如此静坐，一日似两日，若活七十年，便是百四十．世间何物能有此效，既无反恶，又省药钱，人人做得来。若无...
正心 凡欲身之无病，必须先正其心，使其心不乱求。心不妄念，不贪嗜欲，不着迷惑，则心先无病矣。心主无病，则五脏六腑即或有病，不难治疗。独此心一动，诸患悉招，虽仙医如扁、华在旁，亦无所措手。（《益州老人书》） 静坐 闲暇无事，静坐片时，大有益于身心。苏文应公曰∶无如此静坐，一日似两日，若活七十年，便是百四十．世间何物能有此效，既无反恶，又省药钱，人人做得来。若无...
正心 凡欲身之无病，必须先正其心，使其心不乱求。心不妄念，不贪嗜欲，不着迷惑，则心先无病矣。心主无病，则五脏六腑即或有病，不难治疗。独此心一动，诸患悉招，虽仙医如扁、华在旁，亦无所措手。（《益州老人书》） 静坐 闲暇无事，静坐片时，大有益于身心。苏文应公曰∶无如此静坐，一日似两日，若活七十年，便是百四十．世间何物能有此效，既无反恶，又省药钱，人人做得来。若无...
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