京师先医庙，始于明嘉靖间。（按∶元贞元间建三皇庙，内祀三皇并历代名医十余人，至是始定为先医庙。）本朝因之，中奉伏羲，左神农，右黄帝，均南面，句芝、风后，东位西向，祝融、力牧，西位东向，东庑僦贷季、天师、岐伯、伯高、少师、太乙、雷公、伊芳尹、仓公淳于意、华佗、皇浦谧、巢元方、 药王 韦慈藏、钱乙、刘宗素、李杲，皆西向，西庑鬼臾区、俞跗、少俞 、桐君、马师皇、神
一妇人患 热入血室 ．医者不识．用补血药．数日成 结胸证 ．许学士曰． 小柴胡汤 已迟． 不可行也．可刺期门．予不能针．请善针者针之．如言而愈． 针灸药．皆医家分内事．后世分门专科之医出．而各有所长矣．
小儿须看三关脉，风气命中审端的，青红紫黑及黄纹，屈曲开了似针直。 三关通青四足惊，水惊赤色谁能明，人惊黑色紫泻痢，色黄定是被雷惊①。 或青红纹只一线，娘食伤脾惊热见，左右三条风肺痰，此时 伤寒 咳嗽 变。 火红主泻黑相兼， 痢疾 之色亦如然，若是乱纹多转变，沉疴难起促天年。 赤色流珠主膈热，三焦不和心烦结，吐泻 肠鸣 自利下， 六和汤 中真口诀。 环珠长珠两
李氏曰∶心主血，故以色红为正，虽不对期，而色正者易调。其色紫者，风也，四物加荆、防、 白芷 。黑者热甚也，四物加芩、连、 香附 。淡白者虚也，有挟痰停水以混之， 芎归汤 加参、 、 白芍 、 香附 。有痰者，二陈加芎、归。如烟尘水，如 屋漏水 者，二陈加 秦艽 、 防风 、 苍术 。如豆汁者，四物加芩、连。或带黄混浊者，湿痰也。成块作片色不变者，气滞也，四物
病患五脏已夺，神明失守，声嘶者死。 病患阴阳俱绝，掣衣撮空，妄言者死。 病患阴阳俱绝， 失音 不能言者，三日半死。 病患面黄目青者，不死；青如草滋者死。 病患面黄目白者，不死；白如枯骨者死。 病患面目俱等者，不死。 病患面青目白者死。 病患两目 有黄色起者，其病方愈。 病患面赤目黄者，不死；赤如 者死。 病患面黄目黑者，不死；黑如煤者死。 病患面黑目青者，不
一妇人患 热入血室 ．医者不识．用补血药．数日成 结胸证 ．许学士曰． 小柴胡汤 已迟． 不可行也．可刺期门．予不能针．请善针者针之．如言而愈． 针灸药．皆医家分内事．后世分门专科之医出．而各有所长矣．
京师先医庙，始于明嘉靖间。（按∶元贞元间建三皇庙，内祀三皇并历代名医十余人，至是始定为先医庙。）本朝因之，中奉伏羲，左神农，右黄帝，均南面，句芝、风后，东位西向，祝融、力牧，西位东向，东庑僦贷季、天师、岐伯、伯高、少师、太乙、雷公、伊芳尹、仓公淳于意、华佗、皇浦谧、巢元方、 药王 韦慈藏、钱乙、刘宗素、李杲，皆西向，西庑鬼臾区、俞跗、少俞 、桐君、马师皇、神
病患五脏已夺，神明失守，声嘶者死。 病患阴阳俱绝，掣衣撮空，妄言者死。 病患阴阳俱绝， 失音 不能言者，三日半死。 病患面黄目青者，不死；青如草滋者死。 病患面黄目白者，不死；白如枯骨者死。 病患面目俱等者，不死。 病患面青目白者死。 病患两目 有黄色起者，其病方愈。 病患面赤目黄者，不死；赤如 者死。 病患面黄目黑者，不死；黑如煤者死。 病患面黑目青者，不
徐子平论格局，独以印、食、官、财四者为纲。其立名之义云何？盖造化流行天地间，不过阴阳五行而已。阴阳五行，交相为用，不过生克制化而已。今指甲乙为例，以日干论甲乙，在五行属木，甲阳而乙阴也。如人命得甲乙，生谓之日主属我，生我者壬癸水，我生者丙丁火，克我者庚辛金，我克者戊己土，而十干尽之矣。生我者，有父母之义，故立名印绶。印，荫也。绶，受也。譬父母有恩德荫庇子孙，
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