...〔古文〕𠖠𡇣《唐韻》《集韻》公戸切《韻會》果五切《正韻》公土切，𠀤音鼓。《爾雅·釋詁》古，故也。《說文》从十，口。識前言者也。《徐鉉曰》十口所傳，是前言也。《玉篇》久也，始也。《書·堯典》曰若稽古帝堯。《詩·邶風》逝不古處。《前漢·...
...令各有形，先立《针经》，愿闻其情。岐伯答曰：臣请推而次之，令有纲纪，始于一，终于九焉。《针经》，即《灵枢经》。帝欲不用毒药砭石，而以微针除百姓之病，先立《针经》，故咨岐伯而作《灵枢》。九针之名，各不同形，一曰镵针，长一寸六分，二曰员针，长一...
...九针之用，各有所宜。长短大小，各有所施。刺热者，用 针。病在皮肤，取以针，于病所肤白勿取。刺寒者，用毫针。病痹气通而不去者，取以亳针。毫针者，静以徐往，微以久留而养，以取痛痹。刺大者，用锋针。锋针者，以发痼疾。刺小者，用圆利针。圆利针者，...
...穴；第三，有不少古穴名，今人已完全不知其部位与主治病症。而处方取穴图，特别是宋以前的古图成为鉴别上述三种情况极为重要的依据，因而具有极高的文献价值，是考察古代腧穴定位与主治源流的重要素材——应与腧穴文献及相关明堂图对比研究。同时由于这些人物...
...之，宛陈则除之，邪胜则虚之。大要曰：徐而疾则实，疾而徐则虚。言实与虚，若有若无。察后与先。若存若亡。为虚与实，若得若失。虚实之要，九针最妙，补泻之时，以针为之。泻曰，必持内之，放而出之，排阳得针，邪气得泄。按而引针，是谓内温，血不得散，气不...
...言气之虚实，补泻之先后也，察其气之已下与常存也。“言实与虚”者，寒温气多少也；“若有若无”者，疾不知也。“察先与后”者，知病先后也。※原文见于《灵枢?九针十二原》就本文所讨论的案例而言，在表现形式上无疑可以说是一种“托古”表现。然而与其说在...
...九针之宜，各有所为，长短大小，各有所施。刺热者用 针，刺寒者用毫针，刺大者用锋针，刺小者用员利针，刺痈者用铍针。 针出泻阳气；员针者揩摩分肉间，不得伤肌肉，以泻分气； 针者主按脉勿陷，以致其气，令邪气勿陷；锋针者以发痼疾；铍针者以取大脓；...
...古针具名。《灵枢·九针十二原》：“小针之要，易陈而难入。”又称微针。见该条。...
...针灸著作。一卷。撰人佚名。约成书于宋末元初之际，后辑入元代著名的医学丛书《济生拔萃》中。首为九针式，及图、为了解《内经》所载九针式样提供了参考依据。又载折量取腧穴法、补泻法、用针呼吸法；次为治病直诀刺，其中列举了针灸治疗偏正头痛、眉攒内...
...针灸著作。一卷。撰人佚名。约成书于宋末元初之际，后辑入元代著名的医学丛书《济生拔萃》中。首为九针式，及图、为了解《内经》所载九针式样提供了参考依据。又载折量取腧穴法、补泻法、用针呼吸法；次为治病直诀刺，其中列举了针灸治疗偏正头痛、眉攒内...
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