心身平行论 (psychophysical parallelism)，认为心与身是两种本质不同的东西，虽相伴随地发生变化却并无因果联系的 心身关系 理论。这是在心身 交互作用 论之外的另一种典型的心身关系 二元论 。 由柏拉图首先提出的二元论就是一种平行论。他认为心和身是两 种分离 的且不相互作用的实体。R.笛卡尔接受了心身分离的观点但作出了二者相互作用的看...
《摄生消息论》 ， 养生 学著作。一卷。元. 丘处机 撰。本书既有道家观点，又有儒家论述。书中据《 内经 》养生意旨，结合个人心得，针对春、夏、秋、冬四时的防病调摄原则与方法 等分 别作了简要的论述，尤偏重于老年养生。现有《丛书集成》、《学海类编选录养生类九种》、《 道藏 精华录百种》本等。
...其所从起。更参合古人所用之方，而神明变化之，则每症必有传受，不概治以男子泛用之药，自能所治辄效矣。至如世俗相传之邪说，如胎前宜凉，产后宜温等论。夫胎前宜凉，理或有之，若产后宜温，则脱血之后，阴气大伤，孤阳独炽；又瘀血未净，结为蕴热，乃反用姜桂等药，我见时医以此杀人无数。观仲景先生于产后之疾，以 石膏 、 白薇 、 竹茹 等药治之，无不神效。或云：产后瘀血，得...
一、简介 需求层次论（Hierarchyofneedstheory）由美国人本主义 心理学 家A.H.Maslow马斯洛提出的一种需要理论。这种理论认为人的需要或动机可以分为5个层次,即 生理 需要、安全需要、爱的需要、尊重需要和自我实现的需要。 人的需要和动机是一个由低而高逐级形成和实现的过程（见图）。 需要层次论 1、生理需要(physiological...
...如此，则万象虽殊，而不能自异。不能自异，故知象非真象；象非真象，故则虽象而非象。 然则物我同根，是非一气，潜微幽隐，殆非群情之所尽。故顷尔谈论，至于虚宗，每有不同。夫以不同而适同，有何物而可同哉？故众论竞作而性莫同焉。何则？ “心无”者，无心于万物，万物未尝无。此得在于神静，失在于物虚。 “即色”者，明色不自色，故虽色而非色也。夫言色者，但当色即色，岂待色色...
平按：此篇自篇首至“恶有不下者乎”，见《 灵枢 》卷六第三十五《胀论篇》，又见《 甲乙经 》卷八第三。自“黄帝问于岐伯曰：水与肤胀”至“亦刺去其血脉。黄帝曰：善”，见《灵枢》卷九第五十七《水胀篇》，又见《甲乙经》卷八第四。自“黄帝问于岐伯曰：有病心腹满”至末，见《 素问 》卷十一第四十《腹中论篇》，《甲乙经》见同上。 黄帝曰：脉之应于寸口，何如而胀？岐伯曰：...
名医信箱：我今年21岁，在15岁时曾因扛一袋重物而 扭伤 了腰。前两年，每天早上起床，老觉得 腰酸 异感。从今年年头开始，此症状复发的次数稍有增加。小邓 广州医学院第一附属医院康复科主任沈彤：你出现的腰部酸痛可能和15岁时的外伤有关，搬重物时用力不当很容易导致腰椎小关节错位，由于当时年轻，代偿能力较好，因此当时症状恢复较快，但错位的小关节可能没有很好的复位，
日常生活中，有抑郁倾向的女性占一定比例。当她的眉头紧锁，用敏感的眼神和敏感的心灵去揣摸别人的一言一行时，自然伤害到的首先是她们自己。而伤害她们的人却常常一头雾水地不知自己做错了什么？ 一位音乐系毕业后已婚的女孩A，内向而又抑郁，凡事往坏处想得时候多，常常是自找苦恼，自己给自己增加心理压力。 一位大他们夫妇很多的单身女孩B常去A家玩，与A丈夫聊得挺投机，每次聊
性爱原本是充满乐趣、放松享受的互动过程，然而你常犯的毛病和隐藏的“习惯”却让床笫之爱成了食之无味，弃之可惜的鸡肋，这无论如何都是生命里的缺憾。事实上，想要充分享受做爱的乐趣，有时放弃一些无所谓的坚持和期待，更能体会到其中的奥妙和快感。 误解：他固定的敏感点，总能带来事半功倍的效果。 正解：机器有固定的程式和效率，但做爱却不能。 床笫之爱是一件愉悦并给人带来激...
小琳刚生了孩子，出院后丈夫特别为她买了一张席梦思床。不料，睡了几天后，小琳就感到腹部、胯部疼痛。后到医院检查，诊断为“骨盆损伤”。因她并未有任何摔跌，医生推测极可能与睡席梦思床有关。 席梦思床(即弹簧床)松软而又有弹性，有的人觉得睡起很舒服。不过，对于刚生产后的女性，睡这种过软的床并不是好的选择，有可能对产妇造成不利影响。曾有报道，有些产妇本来顺产，分娩时也
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