...非专为君，慰娘孤而无倚，相托已久，不忍听其流落，故以奉君子耳。何见疑！”即捉臂送生出，拱手合扉而去。 生觉，则身卧冢边，日已将午。渐起，次且入村，村人见之皆惊，谓其已死道旁经日矣。顿悟叟即冢中人也，隐而不言，但求寄寓。村人恐其复死，莫敢留。...
...【原文】 初，叔向晋大夫羊舌肸欲娶于申公巫臣氏，其母欲娶其党。叔向曰：“吾母多而庶鲜，吾惩舅氏矣。”其母曰：“子灵之妻夏姬也杀三夫、一君、一子，而亡一国两卿矣，可无惩乎？吾闻之：甚美必有甚恶。昔有仍氏生女，发黑而美，光可以鉴，名曰玄妻。...
...者犹若劝之。为之而苦矣，奚待不肖者？虽贤者犹不能久。反诸人情，则得所以劝学矣。子华子曰：“王者乐其所以王，亡者亦乐其所以亡，故烹兽不足以尽兽，嗜其脯则几矣。”然则王者有嗜乎理义也，亡者亦有嗜乎暴慢也。所嗜不同，故其祸福亦不同。 2、诬徒:...
...《景公问善为国家者何如晏子对以举贤官能》 1、景公问善为国家者何如晏子对以举贤官能:景公问晏子曰：“莅国治民，善为国家者何如？” 2、景公问善为国家者何如晏子对以举贤官能:晏子对曰：“举贤以临国，官能以敕民，则其道也。举贤官能，则民与若矣...
...不许也。此经中所云，是君不许者，故“七十杖於朝，君问则席”，又“八十不俟朝”，是异其礼。若其致事，君许，则《王制》云“七十不俟朝，八十杖於朝”，是君许者与此异。 行，肩而不并，不错则随，见老者则车、徒辟。斑白者不以其任行乎道路，而弟达乎道路...
...《景公问莒鲁孰先亡晏子对以鲁后莒先》 1、景公问莒鲁孰先亡晏子对以鲁后莒先:景公问晏子：“莒与鲁孰先亡？” 2、景公问莒鲁孰先亡晏子对以鲁后莒先:对曰：“以臣观之也，莒之细人，变而不化，贪而好假，高勇而贱仁，士武以疾，忿急以速竭，是以上...
...為之，加以「春秋」之名，其作八卷者，猶仍漢志之舊。此併為四卷，且篇目不載全文，視前舊刻本，漸失古意矣。惟崇文總目、書錄解題俱十二卷，而四庫書目及余家舊刻作八卷，疑又經後人併合。以符漢志八篇之數也。（拜經樓藏書題跋記卷四） 晏子春秋八卷明綿眇...
...，侯伯五介，子男三介，所以明贵贱也。此皆使卿出聘之介数也。《大行人职》曰：“凡诸侯之卿，其礼各下其君二等。”○介音界，下及注同。下，户嫁反。 [疏]“聘礼”至“贱也”。○正义曰：此篇总明聘义，各显《聘礼》之经於上，以义释之於下。从首至末，又...
...道，不可则止；今之事君也以佞，无所不至。” 子曰：“吾于赞《易》也，述而不敢论；吾于礼乐也，论而不敢辩；吾于《诗》《书》也，辩而不敢议。”或问其故。子曰：“有可有不可。”曰：“夫子有可有不可乎？”子曰：“可不可，天下之所存也，我则存之者也。...
...《晏子使吴吴王问君子之行晏子对以不与乱国俱灭》 1、晏子使吴吴王问君子之行晏子对以不与乱国俱灭:晏子聘于吴，吴王问：“君子之行何如？” 2、晏子使吴吴王问君子之行晏子对以不与乱国俱灭:晏子对曰：“君顺怀之，政治归之，不怀暴君之禄，不居乱国...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
