身热为热在表。 言皮肤壮热而反憎寒，非谓自 发热 燥也。 引饮（烦渴）或 小便 黄赤为热在里。身热、饮水或小便黄赤，为表里皆有热。身凉不渴，小便清白，则表里皆无热。 不言为寒者，盖表里热微，则亦有身表不热而里亦不渴故也。 浑身疼痛拘急，表热 恶寒 而脉浮者，皆为热在表也。引饮、 谵妄 、 腹满 实痛，发热而脉沉者，皆为热在里也。胸胁痞痛或呕，而寒热往来，脉在...
...（炒黑） 大黄（酒浸） 芒硝五钱 黄芩 石膏 桔梗 一两 甘草 二两 滑石 三两 加 生姜 、 葱白煎 。 虽云通治一切内外诸邪，然必如注中表里三焦俱实者方可用。否则硝、黄之峻烈， 石膏 、 滑石 之沉寒，寻常之症岂能堪此？ 双解散 已除去大黄、芒硝，而石膏、 滑石 二味，予意尚以为 葛根黄连黄芩汤 葛根 半斤 甘草（炙） 黄芩二两 黄连 二两 太阳误下，热...
...表，脏腑为里。而以躯壳言，则皮肤为表，骨肉为里。以脏腑言，则腑为表，脏为里也。以经脉言，太阳阳明为表，三阴为里，少阳为半表半里。而于表中又分表里，则太阳乃表之表，阳明乃表之里。于里中又分表里，则太阴为里之表，少阴为里之中，厥阴为里之里也。故 伤寒 传经之次，首太阳，次阳明，次少阳，次太阴，次少阴，次厥阴。按太阳之腑为膀胱，阳明之腑为胃，二腑皆贮物，泻而不藏，...
人有三虚三实，何谓也？ 然：有脉之虚实，有病之虚实，有诊之虚实。脉之虚实者，脉来软者为虚，牢者为实。病之虚实者，出者为虚，入者为实；言者为虚，不言者为实；缓者为虚，急者为实。诊之虚实者，痒者为虚，痛者为实；外痛内快为外实内虚，内痛外快为内实外虚。故曰虚实也。 问曰：何谓虚实？ 答曰：邪气盛则实，精气夺则虚。何谓重实？所谓重实者，言大热病，气热脉满，是谓重实。...
心与小肠为表里，心包络与三焦为表里，肝与胆为表里，脾与胃为表里，肺与大肠为表里，肾与膀胱为表里。
欲知病之难易，先知病之浅深。欲知病之浅深，先知病之部位。夫人身一也，实有表里上下之别焉。何谓表？皮肉筋骨是也；何谓里，脏腑精神是也。而经络则贯乎其间。表之病，易治而难死；里之病，难治而易死。此其大略也。而在表在里者，又各有难易，此不可执一而论也。若夫病本在表而传于里，病本在里而并及于表，是为内外兼病，尤不易治。身半已上之病，往往近于热；身半已下之病，往往近于...
证名。谓表证里证同时存在。既有 恶寒 、 发热 、 头痛 等表证，又有胸满、 腹痛 、 腹泻 等里证。因表证未解病邪入里，或素有宿疾又新感表邪所致。有表寒里热证、表热里寒证、表虚里实证、表实里虚证之分。亦指表里出现同一性质的病证，如表里俱寒证、表里俱热证、表里俱虚证、表里俱实证等。详见上述各条。
表里分传．始则邪气伏于膜原．尚在半表半里．二证俱见．必先通其里．令里邪去． 自能达表．或斑或汗．随其性而升泄之．病退而热未除者．膜原尚有未尽之邪也． 宜 三消饮 调之．若分传至再至三．未之频见．照前同治． 邵评∶疫邪自口鼻吸受．直行中道．流布三焦．伏于膜原．为半表半里之界．邪在于此．或表里分传． 表里二症同见者．治宜先通其里．里通则表达．与 伤寒 先表后里之...
疮疡 诊法之一。见《 外科枢要 》卷中。《 外科启玄 》卷三：“夫疮之始生，有表复有里，表里相兼，当诊其脉，浮沉之间，别其表里之虚实。有表多而里少；有里多而表少，以 防风通圣散 、 千金漏芦汤 内，当消息表里多少，而药亦随之表里多少加减得宜。”
八纲中辨别病位内外和病势深浅的二个纲领。表里是一个相对概念，如体表与脏腑相对而言，体表为表，脏腑为里；肝与腑而论，腑为表，脏为里；经络与脏腑而论，经络为表，脏腑为里；三阳经与三阴经而论，则三阳经属表，三阴经属里。通常所说的表里，是指身体的 皮毛 、肌腠、经络为外，脏腑骨髓为内。外有病为表，内有病为里。外感初起，邪在肌表，属表证，病势较轻；若病在脏腑，则属里证...
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