...有关生理现象提出了朴素的见解。基于元气学说的对人类生命的认识，即是“元气论”。元气论对中医学、气功学理论体系的形成和发展，都产生了极大的促进作用。 人身元气又你“原气”、“真气”，是存在于体内惟动生命活动的本原物质。《难经·八难》说：“气者，...
...进一步发展。综合前人的论述，对命门的功能有以下几种认识。1．命门为原气所系，是人体生命活动的原动力：“命门者，精神之所含，原气之所系也”（《难经·八难》）。2．命门藏精舍神，与生殖功能有密切关系：“命门者，精神之所舍也；男子以藏精，女子以系胞”...
...正法眼藏。使《八十一难》，俱仿此言治，何患后人无具耶？原气虚与虚损不同∶原气虚可复，虚损难复也。至虚损病，亦有易复难复两候。因病致虚者，缓调自复。因虚致损者，虚上加虚，卒难复也。故因病致虚，东垣丹溪法，在所必用。若虚上加虚而至于损，原气索然，丹溪...
...溪谷，其味咸，其类水，其畜豕，其谷豆，肉之大会为谷，小会为溪。肉分之间，溪谷①之会，肾间动气为原气，在溪谷间，故冬病在也。平按：《素问》“溪”下无“谷”字；“豕”作“彘”。①“谷”，萧本误作“骨”，今据仁和寺本改。其应四时，上为辰星，冬时上为...
...溪谷，其味咸，其类水，其畜豕，其谷豆，肉之大会为谷，小会为溪。肉分之间，溪谷①之会，肾间动气为原气，在溪谷间，故冬病在也。平按：《素问》“溪”下无“谷”字；“豕”作“彘”。①“谷”，萧本误作“骨”，今据仁和寺本改。其应四时，上为辰星，冬时上为...
...正法眼藏。使《八十一难》，俱仿此言治，何患后人无具耶？原气虚与虚损不同∶原气虚可复，虚损难复也。至虚损病，亦有易复难复两候。因病致虚者，缓调自复。因虚致损者，虚上加虚，卒难复也。故因病致虚，东垣丹溪法，在所必用。若虚上加虚而至于损，原气索然，丹溪...
...热无汗，为房室之阴寒所遏，使周身阳气不得伸越。世多以大顺散主之是也。（海藏云∶静而伤暑，恶寒脉沉细，静而湿胜伤形者，白虎加苍术汤主之。大顺散，见《局方》，甘草一钱半，干姜、杏仁、肉桂各一钱是也。）动而得之为中热，中热者阳证，为热伤原气，非...
...分厚横片，摊簸箕内，日晒夜露，以干为度。若取其增强补脾，则用蜜或黑砂糖炙，每斤药用蜂蜜或黑砂糖3两，加水溶化，撒入药内拌匀，吸尽后取出，放蒸笼内蒸至原气升起后1小时，取出晒干。『用量』15～30克。『贮存』装入缸内或箱子，应盖严，防蛀，防潮...
...三焦之尊号也，故所止辄为原。五藏六府之有病者，皆取其原也。”说明了原穴的重要性，能主治五脏六腑的病变。近代还因此作为一经的代表穴用于经络测定。原生出清·亟斋居士《达生篇》。指胎产。因胎产为人生之始，故名原生。原气即元气，又名“真气”。包括...
...深，中经脉者，半表半里，血脉之分，所以分其浅深也。）伪者遵三子发挥，有属湿、火、气虚之谓。（河间举五志过极，动火而卒中，皆因热甚，故主乎火。东垣以原气不足则邪凑之，令人卒倒僵仆，如风状，故主乎气虚。丹溪以东南气温多湿，有病风者，非风也，由湿...
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