...。 大孔痛，一曰温之，一曰清之。 久病、身冷、自汗、脉沉小者，宜温。 暴病、身热、脉浮洪者，宜清。 有可吐者、有可下者、有可汗者。 初得时，原气未虚，必推荡之，此通用之法。稍久气虚，则不可。 先水泄，后脓血，此脾传肾，贼邪难愈。 先脓血，后水泄，此肾传脾，微邪易愈。 如豆汁者，湿也。盖脾胃为水谷之海，无物不受，常兼四脏。故如五色之相杂，当先通利，此迎而夺之之...
...，淡淡然也。膀胱者。脬之室也。室以藏物，犹包裹也。又曰∶胞， KT 也。空虚之言也。主以虚，承水 也。包络者，以其包络于心，不使浊气熏蒸于心也。又名手心主者，以其主行心之事也。手，是言手经。三焦以焦言，犹三才也。三才之用，重于中焦。滑伯仁曰∶三焦始于原气，用于中焦，散于膻中，上焦主内而不出，下焦主出而不内，其内其出，皆系中焦之腐熟，用于中焦之为义，其可见矣。
...。 大孔痛，一曰温之，一曰清之。 久病、身冷、自汗、脉沉小者，宜温。 暴病、身热、脉浮洪者，宜清。 有可吐者、有可下者、有可汗者。 初得时，原气未虚，必推荡之，此通用之法。稍久气虚，则不可。 先水泄，后脓血，此脾传肾，贼邪难愈。 先脓血，后水泄，此肾传脾，微邪易愈。 如豆汁者，湿也。盖脾胃为水谷之海，无物不受，常兼四脏。故如五色之相杂，当先通利，此迎而夺之之...
...。 大孔痛，一曰温之，一曰清之。 久病、身冷、自汗、脉沉小者，宜温。 暴病、身热、脉浮洪者，宜清。 有可吐者、有可下者、有可汗者。 初得时，原气未虚，必推荡之，此通用之法。稍久气虚，则不可。 先水泄，后脓血，此脾传肾，贼邪难愈。 先脓血，后水泄，此肾传脾，微邪易愈。 如豆汁者，湿也。盖脾胃为水谷之海，无物不受，常兼四脏。故如五色之相杂，当先通利，此迎而夺之之...
...，淡淡然也。膀胱者。脬之室也。室以藏物，犹包裹也。又曰∶胞， KT 也。空虚之言也。主以虚，承水 也。包络者，以其包络于心，不使浊气熏蒸于心也。又名手心主者，以其主行心之事也。手，是言手经。三焦以焦言，犹三才也。三才之用，重于中焦。滑伯仁曰∶三焦始于原气，用于中焦，散于膻中，上焦主内而不出，下焦主出而不内，其内其出，皆系中焦之腐熟，用于中焦之为义，其可见矣。
...精方》：固齿延寿膏 【处方】 珍珠 5钱（绢作小袋盛之， 豆腐 一方，中开1孔纳珠袋，仍以原腐掩孔，留袋上1线悬锅口上，勿令珠袋落底，恐伤珠原气， 桑柴火 煮1炷香为度），雄 鼠骨 （腊月内雄鼠1只，面作饼，将全鼠包完，外用盐泥复包，阴干， 炭火 烧红，冷定，破取骨）5钱， 秋石 2钱， 龙骨 （制法与鼠骨同）5钱， 阳起石 5钱， 象牙 5钱， 鹿角霜 5...
...脏停止跳动”等名词解释不了人的死亡现象时，也开始接受中国“气”的观念。 中国养生学上“气”的观念，是指人的元气，又称 真气 。元气由肾中之 原气 与由脾胃运化吸收来的水谷精气，与由肺中吸进的自然 清气 互相作用而成。它是生命活动最基本最重要的动力和源泉。 元气形成后，流通全身，充满各个脏腑，各个部分，无处不到，是维系生命，推动人体正常生理活动，保持健康，预防...
...”“心脏停止跳动”等名词解释不了人的死亡现象时，也开始接受中国“气”的观念。 中国养生学上“气”的观念，是指人的元气，又称真气。元气由肾中之原气与由脾胃运化吸收来的水谷精气，与由肺中吸进的自然清气互相作用而成。它是生命活动最基本最重要的动力和源泉。 元气形成后，流通全身，充满各个脏腑，各个部分，无处不到，是维系生命，推动人体正常生理活动，保持健康，预防疾病的...
... 虚火 、化瘀通络，艾灸以下这些穴位，有助从内而外调出好气色。 合谷 合谷位于手背第一、二掌骨之间，近第二掌骨之中点处。合谷穴是手阳明大肠经原气汇聚的重要穴位。《四总穴歌》说“面口合谷收”，就是说合谷穴具有治疗面部病症的作用，因为合谷穴可疏通局部经络气血。 背部腧穴 膈俞，在第7胸椎棘突下旁开1.5寸处。 肝俞，在第9胸椎棘突下旁开1.5寸处。肾俞，在第2腰...
...清降虚火、化瘀通络，艾灸以下这些穴位，有助从内而外调出好气色。 合谷 合谷位于手背第一、二掌骨之间，近第二掌骨之中点处。合谷穴是手阳明大肠经原气汇聚的重要穴位。《四总穴歌》说“面口合谷收”，就是说合谷穴具有治疗面部病症的作用，因为合谷穴可疏通局部经络气血。 背部腧穴 膈俞，在第7胸椎棘突下旁开1.5寸处。 肝俞，在第9胸椎棘突下旁开1.5寸处。肾俞，在第2腰...
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