《桓公问》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...观于贤也,尧有衢室之问者,下听于人也。舜有告善之旌,而主不蔽也。 《管子》原文 禹立谏鼓于朝,而备讯唉。汤有总街之庭,以观人诽也。武王有灵台之复,而贤者进也。此古圣帝明王所以有而勿失,得而勿忘者也。桓公曰:吾欲效而为之,其名云何?对曰:名曰啧室之议,曰法简而易行,刑审而不犯,事约而易从,求寡而易足。人有非上之所过,谓之正士,内于啧室之议,有司执事者咸以厥事奉...

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桓公问·管子

...立明台之议者,上观于贤也;尧有衢室之问者,下听于人也;舜有告善之旌,而主不蔽也;禹立谏鼓于朝,而备讯唉;汤有总街之庭,以观人诽也;武王有灵台之复,而贤者进也。此古圣帝明王所以有而勿失,得而勿忘者也。”桓公曰:“吾欲效而为之,其名云何?”对曰:“名曰啧室之议。曰:法简而易行,刑审而不犯,事约而易从,求寡而易足。人有非上之所过,谓之正士,内于啧室之议。有司执事者...

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烦躁总论_《证治准绳·杂病》在线阅读_【中医宝典】

...而治烦,盐豉色黑而味咸,入肾而治躁,名 栀子豉汤 ,乃神药也。若有宿食而烦者, 栀子大黄汤 主之。运气烦躁有二∶一曰热助心火烦躁。经云∶少阴之复,燠热内作,烦躁鼽嚏。又云∶少阳之复,心热烦躁,便数憎风是也。二曰寒攻心虚烦躁。经云∶岁水太过,寒气流行,邪害心火,病身热烦心躁悸,阴厥是也。先贤治烦躁俱作,有属热者,有属寒者。治独烦不躁者,多属热。唯悸而烦者,为虚...

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烦躁总论《证治准绳·杂病》_【中医宝典】

...而治烦,盐豉色黑而味咸,入肾而治躁,名 栀子豉汤 ,乃神药也。若有宿食而烦者, 栀子大黄汤 主之。运气烦躁有二∶一曰热助心火烦躁。经云∶少阴之复,燠热内作,烦躁鼽嚏。又云∶少阳之复,心热烦躁,便数憎风是也。二曰寒攻心虚烦躁。经云∶岁水太过,寒气流行,邪害心火,病身热烦心躁悸,阴厥是也。先贤治烦躁俱作,有属热者,有属寒者。治独烦不躁者,多属热。唯悸而烦者,为虚...

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烦躁总论_《证治准绳·杂病》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...而治烦,盐豉色黑而味咸,入肾而治躁,名 栀子豉汤 ,乃神药也。若有宿食而烦者, 栀子大黄汤 主之。运气烦躁有二∶一曰热助心火烦躁。经云∶少阴之复,燠热内作,烦躁鼽嚏。又云∶少阳之复,心热烦躁,便数憎风是也。二曰寒攻心虚烦躁。经云∶岁水太过,寒气流行,邪害心火,病身热烦心躁悸,阴厥是也。先贤治烦躁俱作,有属热者,有属寒者。治独烦不躁者,多属热。唯悸而烦者,为虚...

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烦躁总论_《证治准绳·杂病》_【中医宝典大全】

...而治烦,盐豉色黑而味咸,入肾而治躁,名 栀子豉汤 ,乃神药也。若有宿食而烦者, 栀子大黄汤 主之。运气烦躁有二∶一曰热助心火烦躁。经云∶少阴之复,燠热内作,烦躁鼽嚏。又云∶少阳之复,心热烦躁,便数憎风是也。二曰寒攻心虚烦躁。经云∶岁水太过,寒气流行,邪害心火,病身热烦心躁悸,阴厥是也。先贤治烦躁俱作,有属热者,有属寒者。治独烦不躁者,多属热。唯悸而烦者,为虚...

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烦躁_《医学纲目》在线阅读_【中医宝典】

...色黑而味咸,入肾而治躁;名 栀子豉汤 ,乃神药也。若有宿食而烦者, 栀子大黄汤 主之。 □ 运气 烦躁有二∶ 一曰,热助心火烦躁。经云∶少阴之复,燠热内作,烦躁鼽嚏。又云∶少阳之复,心热烦躁,便数憎风是也。 二曰,寒攻心虚烦躁。经云∶岁水太过,寒气流行,邪害心火,病身热烦心,躁悸阴厥是也。 □ 〔成〕烦为扰而烦,躁为愤躁之躁。合而言之,烦躁为热也。析而言之,...

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烦躁_《医学纲目》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...色黑而味咸,入肾而治躁;名 栀子豉汤 ,乃神药也。若有宿食而烦者, 栀子大黄汤 主之。 □ 运气 烦躁有二∶ 一曰,热助心火烦躁。经云∶少阴之复,燠热内作,烦躁鼽嚏。又云∶少阳之复,心热烦躁,便数憎风是也。 二曰,寒攻心虚烦躁。经云∶岁水太过,寒气流行,邪害心火,病身热烦心,躁悸阴厥是也。 □ 〔成〕烦为扰而烦,躁为愤躁之躁。合而言之,烦躁为热也。析而言之,...

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烦躁_《医学纲目》_【中医宝典大全】

...色黑而味咸,入肾而治躁;名 栀子豉汤 ,乃神药也。若有宿食而烦者, 栀子大黄汤 主之。 □ 运气 烦躁有二∶ 一曰,热助心火烦躁。经云∶少阴之复,燠热内作,烦躁鼽嚏。又云∶少阳之复,心热烦躁,便数憎风是也。 二曰,寒攻心虚烦躁。经云∶岁水太过,寒气流行,邪害心火,病身热烦心,躁悸阴厥是也。 □ 〔成〕烦为扰而烦,躁为愤躁之躁。合而言之,烦躁为热也。析而言之,...

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崩_《医法圆通》在线阅读_【中医宝典】

...,或过饮醇醪,而 胃火 日炽。如此之人,精神饮食,动静起居,一切有余,缘以火邪助之也。火动于中,血海沸腾,伤于阳络,则妄行于上。伤于阴络,则妄行于下。卒然暴注,若决江河。急宜凉血清热以止之,如 十灰散 , 凉血汤 之类。切切不可妄用辛温,要知此刻邪火动极,俟火一去,即宜甘温甘凉,以守之复之,又不可固执。须知道血下既多,元气即损,转瞬亦即是寒,不可不细心体会。

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