...小异，那么这样的抄本则几乎毫无价值。家藏抄本《丹医秘授古脉法》的主体内容是“十二正经”与“奇经八脉”的诊候之法，这种诊脉方法与现今所见通行的中医诊脉方法有所不同，是来源于与正统中医理论体系与实用技艺完全不同的一派之学。这个抄本作为医学知识的载体，不仅可以使我们了解某种不见于典籍记述的医学理论与技艺，而且可以作为理解传统医学演变轨迹、实实在在触摸近代“个色中医...
《中医中药走入低谷的部分原因分析》 详解《中医中药走入低谷的部分原因分析》 之一 《一，现代西方教育体制全面占领中国。传统儒学教育名存实亡 》 一，现代西方教育体制全面占领中国。传统儒学教育名存实亡。 传统的儒学教育是从数千年前在中国产生和发展起来的一种完全不等同于西方现代教育体制的东方传统教育体系。 由于远古因为交通和信息的极度不发达，东西方文明以及他...
...祖国医学发展史上，舌诊对脉诊形成了二次冲击，这二次冲击，是随着二次舌诊的发展高潮而来的。第一次冲击是从《金镜录》的出现开始的，《金镜录》抛弃中医的传统诊法，即脉诊，专以舌诊辨证。 在祖国医学发展史上，舌诊对脉诊形成了二次冲击，这二次冲击，是随着二次舌诊的发展高潮而来的。第一次冲击是从《金镜录》的出现开始的，《金镜录》抛弃中医的传统诊法，即脉诊，专以舌诊辨证，...
...小异，那么这样的抄本则几乎毫无价值。家藏抄本《丹医秘授古脉法》的主体内容是“十二正经”与“奇经八脉”的诊候之法，这种诊脉方法与现今所见通行的中医诊脉方法有所不同，是来源于与正统中医理论体系与实用技艺完全不同的一派之学。这个抄本作为医学知识的载体，不仅可以使我们了解某种不见于典籍记述的医学理论与技艺，而且可以作为理解传统医学演变轨迹、实实在在触摸近代“个色中医...
...了，只是书脊还能模模糊糊看清《金匮要略》四个字。星期天我跑遍满城，也没把那本书修好。郝善志摸着书直念叨“可惜，可惜！” 后来我才知道郝善志爱中医，而且专攻儿科。我想，全矿六七千人，大都是单身，也没小孩子找他看病，很多人都不理解为何琢磨这个。郝善志只当没听见，继续学他的中医书。偶尔有几个农民带孩子找他。我能看出来，那些乡下人也不报什么希望，不过就是有枣无枣打一...
...，那么这样的抄本则几乎毫无价值。家藏抄本《 丹医秘授古脉法 》的主体内容是“十二正经”与“奇经八脉”的诊候之法，这种诊脉方法与现今所见通行的中医诊脉方法有所不同，是来源于与正统中医理论体系与实用技艺完全不同的一派之学。这个抄本作为医学知识的载体，不仅可以使我们了解某种不见于典籍记述的医学理论与技艺，而且可以作为理解传统医学演变轨迹、实实在在触摸近代“个色中医...
...）的发生都会围绕事物的本质出现一些重要的现象，这是辨证唯物主义的客观规律，是永远不变的真理，只有那些经验丰富洞察秋毫的人才能够一语破天机。 华氏脉诊法是 中医诊断学 的继承和发展,是中医望、闻、问、切的精髓体现，是真正的“揣其外，思其内”的诊断精华体现。通过体表的各种现象，如舌象、脉象、面象、手象、耳象等一些重要的生理现象来判断疾病的性质和位置。由于采用多角...
在脉学和舌诊取得进展的同时，对于四诊的综合研究，亦有不少专著。 明·张三锡《医学六要》之一的《四诊法》，内容虽偏重于切脉，但也详实地记述了五官、色脉、声诊、问病、辨舌等诊察方法。《医宗金鉴·四诊心法要诀》(即《乐只堂人子须知韵语》卷一)，首列十二经脉歌，次对四诊心法撮要，辨阴证阳证要诀，脉诊、望色、察面、五官、唇、齿、辨舌，闻声及问诊等分别予以论述，并且介绍...
上班族们平日里总是在外面吃饭，容易吃得很油腻，体内积攒了很多毒素，可是又没有更好的办法去解决，这个时候就需要在点菜的时候下点功夫，类似江湖中的“以毒攻毒”——用食物吃掉体内毒素，同时还能起到补充其他营养元素的需要…… 猪血、鸭血、鸡血等，大多性平凉，清热解毒，所以对肺、肠胃等脏器有一定的“清洁”作用，但最主要的作用还是补血。一是因为血制品中铁含量丰富，另一方...
...的机体相对的平衡状态。固然诊断和辨证是重要的，但以言更深入的认识病证、认识我们手下治疗每个具体的病人和病证，无疑病机是更为重要的。但是，由于脉学自《脉经》以来，对于脉象主病基本上只是以脉“列”病（列证）的方法，并没有使脉法在整个辨证的方法中合理地予以运用，最重要的是在病机问题上脉诊几乎没有发挥作用的余地，其原因在于《脉经》以来是以脉为主体列出有关病证，而不是...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。