王 曰．小热之气．凉以和之．大热之气．寒以取之．发黄者．热之极也．非大寒之剂．则不能彻其热． 茵陈蒿 味苦寒．酸苦涌泄为阴．酸以涌之．苦以泄之．泄甚热者．必以苦为主．故以 茵陈 蒿为君．心法南方火而主热． 栀子 味苦寒．苦入心而寒胜热．大热之气．必以苦寒之物胜之．故以 栀子 为臣． 大黄 味苦寒．宜补必以酸．宜下必以苦．推除邪热．必假将军攻之．故以 大黄 为
伤寒 邪气在表者．必渍形以为汗．邪气在里者．必荡涤以为利．其于不外不内．半表半里．既非发汗之所宜．又非吐下之所对．是当和解则可矣．小 柴胡 为和解表里之剂也． 柴胡 味苦平微寒． 黄芩 味苦寒．内经曰．热淫于内．以苦发之．邪在半表半里．则半成熟矣．热气内传．攻之不可．则迎而夺之．必先 散热 ．是以苦寒为主．故以柴胡为君． 黄芩 为臣．以成彻然发表之剂． 人参
内经曰．其高者．因而越之．其下者．引而竭之．中满者．泻之于内．其有邪者．渍形以为汗．其在皮者．汗而发之．治 伤寒 之妙．虽有变通．终不越此数法也．伤寒邪气自表而传里．留于胸中．为邪在高分．则可吐之．是越之之法也．所吐之证．亦自不同．如不经汗下．邪气蕴郁于膈．则谓之膈实．应以 瓜蒂散 吐之． 瓜蒂散 吐胸中实邪者也．若发汗吐下后．邪气乘虚留于胸中．则谓之虚烦．
结胸 由邪在胸中．处身之高分．邪结于是．宜若可汗．然所谓结者．若绑定之结．不能分解者也．诸阳受提于胸中．邪气与阳气相结．不能分解．气不通．壅于心下．为硬为痛．是邪正因结于胸中．非虚烦膈实之所同．是须攻下之物可理．低者举之．高者陷之．以平为正．结胸为高邪．陷下以平之．故治结胸．曰 陷胸汤 ． 甘遂 味苦寒．苦性泄．寒胜热．虽曰泄热．而 甘遂 又若夫间之．遂直达
人之所有者．气与血也．气为阳气．流而不行者则易散．以阳病易治故也．血为阴血．蓄而不行者则难散．以阴病难治故也．血蓄于下．非大毒峻剂．则不能抵当其甚邪．故治蓄血曰 抵当汤 ． 水蛭 味咸苦微寒．内经曰．咸胜血．血蓄于下．胜血者．必以咸为主．故以 水蛭 为君． 虻虫 味苦微寒．苦走血．血结不行．破血者必以苦为助．是以 虻虫 为臣． 桃仁 味苦甘平．肝者血之源．血
内经曰． 肝生 于左．肺藏于右．心位在上．肾处在下．左右上下．四脏居焉．脾者土也．应中央．处四脏之中．为中州．治中焦．生育荣卫．通行津液．一有不调．则荣卫失所育．津液失所行．必以此汤温建中脏．是以建中名焉． 胶饴 味甘温． 甘草 味甘平．脾欲缓．急食甘以缓之．建脾者．必以甘为主．故以胶饴为君． 甘草 为臣．桂辛热．辛、散也．润也．荣卫不足．润而散之． 芍药
白虎西方金神也．应秋而归肺．热甚于内者．以寒下之．热甚于外者．以凉解之．其有中外俱热．内不得泄．外不得发者．非此汤则不能解之也．夏热秋凉．暑 之气．得秋而止．秋之令曰处暑．是汤以白虎名之．谓能止热也． 知母 味苦寒．内经曰．热淫所胜．佐以苦甘．又曰．热淫于内．以苦发之．欲彻表热．必以苦为主．故以 知母 为君． 石膏 味甘微寒．热则伤气．寒以胜之．甘以缓之．热
白虎西方金神也．应秋而归肺．热甚于内者．以寒下之．热甚于外者．以凉解之．其有中外俱热．内不得泄．外不得发者．非此汤则不能解之也．夏热秋凉．暑 之气．得秋而止．秋之令曰处暑．是汤以白虎名之．谓能止热也． 知母 味苦寒．内经曰．热淫所胜．佐以苦甘．又曰．热淫于内．以苦发之．欲彻表热．必以苦为主．故以 知母 为君． 石膏 味甘微寒．热则伤气．寒以胜之．甘以缓之．热
内经曰． 肝生 于左．肺藏于右．心位在上．肾处在下．左右上下．四脏居焉．脾者土也．应中央．处四脏之中．为中州．治中焦．生育荣卫．通行津液．一有不调．则荣卫失所育．津液失所行．必以此汤温建中脏．是以建中名焉． 胶饴 味甘温． 甘草 味甘平．脾欲缓．急食甘以缓之．建脾者．必以甘为主．故以胶饴为君． 甘草 为臣．桂辛热．辛、散也．润也．荣卫不足．润而散之． 芍药
人之所有者．气与血也．气为阳气．流而不行者则易散．以阳病易治故也．血为阴血．蓄而不行者则难散．以阴病难治故也．血蓄于下．非大毒峻剂．则不能抵当其甚邪．故治蓄血曰 抵当汤 ． 水蛭 味咸苦微寒．内经曰．咸胜血．血蓄于下．胜血者．必以咸为主．故以 水蛭 为君． 虻虫 味苦微寒．苦走血．血结不行．破血者必以苦为助．是以 虻虫 为臣． 桃仁 味苦甘平．肝者血之源．血
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