［明］（约公元一六一五年前后在世）字仲茅，上元人。生卒年均不详，约明神宗万历四十三年前后在世。万历二十九年（公元一六0一年）进士。历官光禄寺少卿。彦长于词，尤工小令，以淡雅见称。词集今失传，仅见于各种选本中。
清代医家。字镜湖。浙江绍兴人。曾任太医院院使。医道甚精，尤擅治痧胀。撰有《痧胀名考》（1826年），主张痧胀治当随经调治，泄毒于表，攻毒于里，以克削为主，不可妄用补益之法。此外，尚绘有《脏腑正伏侧人明堂图》四幅（1819年）。
施发 ，南宋 医家 。字政卿。永嘉（今浙江温州）人。青年时举子业兼攻医学，年长，弃科举专心于医道。博览《 灵枢 》、《 素问 》、《 甲乙经 》、《 难经 》及诸家方书脉书，取其用之有验者，撰《 察病指南 》三卷，论述 脉象 并载各种脉象图。又撰《 续易简方论 》六卷（1243年）。
钱松 ，清代 医家 。字镜湖。浙江绍兴人。曾任 太医院院使 。医道甚精，尤擅治 痧胀 。撰有《痧胀名考》（1826年），主张痧胀治当随经调治，泄毒于表，攻毒于里，以克削为主，不可妄用补益之法。此外，尚绘有《 脏腑 正伏侧人 明堂图 》四幅（1819年）。
明代医家。字文炳，号宝山。新安（今安徽徽州地区）人。为名医程玠之兄。通儒术，明医道。因母亲多病，遂弃儒而专攻医，从婺源汪济凤讲求《素问》之旨，治病多良效，以医名于时。或欲荐之于朝廷，辞不受。着《太素脉诀》、《 经验方 》，今已佚。
南宋医家。字政卿。永嘉（今浙江温州）人。青年时举子业兼攻医学，年长，弃科举专心于医道。博览《灵枢》、《素问》、《甲乙经》、《 难经 》及诸家方书脉书，取其用之有验者，撰《 察病指南 》三卷，论述脉象并载各种脉象图。又撰《续易简方论》六卷（1243年）。
...王冰所作的《黄帝内经素问注》序中，在此之前，《灵枢》被称为《九卷》、《针经》，隋唐时期，还有《九灵》、《九墟》等名称。《灵枢》在较长时期内曾失传，直到北宋元祐年间，从高丽传回《黄帝针经》一部之后，中国才重新有了一部内容较完整的《针经》。南宋绍兴二十五年（公元1155年），史崧把“家藏旧本《灵枢》九卷”加以校正出版，称为《灵枢》，从而成为现存最早版本的《灵枢》...
仰式图 （图） 古圣用九针，失传久矣。今人偶用者，不但不谙针法，亦且不熟明堂。至于灸法亦然也。今用银盏隔姜灸法，万无一失。凡欲用此法者，须仿此样为式，四围银片稍浓，底宜薄，须穿数孔，下用四足，计高一分许。将盏足钉在 生姜 片上，姜上亦穿数孔，与盏孔相通，俾药气可以透入经络脏腑也。
仰式图 （图） 古圣用九针，失传久矣。今人偶用者，不但不谙针法，亦且不熟明堂。至于灸法亦然也。今用银盏隔姜灸法，万无一失。凡欲用此法者，须仿此样为式，四围银片稍浓，底宜薄，须穿数孔，下用四足，计高一分许。将盏足钉在 生姜 片上，姜上亦穿数孔，与盏孔相通，俾药气可以透入经络脏腑也。
仰式图 （图） 古圣用九针，失传久矣。今人偶用者，不但不谙针法，亦且不熟明堂。至于灸法亦然也。今用银盏隔姜灸法，万无一失。凡欲用此法者，须仿此样为式，四围银片稍浓，底宜薄，须穿数孔，下用四足，计高一分许。将盏足钉在 生姜 片上，姜上亦穿数孔，与盏孔相通，俾药气可以透入经络脏腑也。
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