疟者，暴疟之状，因形而得名也。经曰∶阴阳相搏而疟作矣，阴搏阳而为寒，阳搏阴而为热。如二人交争，此胜则彼负，彼胜则此负，阴阳互相胜负，故寒热并作也。善治疟者，调其阴阳，平其争胜，察其相兼之症，而用药得宜，应手可愈。大法，疟症初起， 香苏散 散之，随用 加减小柴胡汤 和之。二三发后， 止疟丹 截之。 久疟 脾虚 ， 六君子汤 加 柴胡 补之。中气下陷， 补中益气
娠妊中， 血虚 受风，以致口噤，腰背反张，名曰 子痫 。其症最暴且急。审其果挟风邪，宜用 羚羊角散 定之。若兼怒动 肝火 ，佐以 逍遥散 加 人参 。若兼胎气上逆，佐以 紫苏饮 。若兼 脾虚 挟痰，佐以 六君子汤 。若因中寒而发者，宜用 理中汤 ，加 防风 、 钩藤 。此症必须速愈为善，若频发无休，非惟胎妊骤下，将见气血随胎涣散，母命亦难保全。大抵此症，胎气
淋者， 小便 频数，不得流通，溺已而痛是也。大抵由膀胱经湿热所致。然淋有六种，一曰石淋，下如砂石，有似汤瓶久在火中，底结白碱也， 益元散 加 琥珀 末主之。二曰膏淋，滴下浊液，如脂膏也，萆 饮主之。三曰气淋，气滞不通，水道阻塞，脐下妨闷 胀痛 是也， 假苏散 主之。四曰血淋， 瘀血 停蓄，茎中割痛难忍是也， 生地 四物汤 加 红花 、 桃仁 、 花蕊石 主之
娠妊子烦者，烦心闷乱也。书云∶孕四月，受少阴君火以养精；六月，受少阳相火以养气。子烦之症，大率由此。窃谓妇人有孕，则君相二火，皆翕聚以养胎，不独四、六两月而已。大法，火盛 内热 而烦者， 淡竹叶汤 。若气滞痰凝而闷乱者， 二陈汤 ，加 白术 、 黄芩 、 苏梗 、 枳壳 。若 脾胃虚弱 ，呕恶食少而烦者，用 六君子汤 。子烦之候，不善调摄，则胎动不安
两感者，表里双传也，一日太阳与少阴同病，二日阳明与太阴同病，三日少阳与厥阴同病，如在太阳，则 发热 头痛 ；在少阴，则咽干口燥；在阳明，则 目痛 鼻干 ；在太阴，则 腹满 自利；在少阳，则 耳聋 胁痛；在厥阴，则烦满囊缩。表里并传，为祸最速，此论传经之两感也。又如仲景所谓少阴证反发热，用 麻黄附子细辛汤 者，此论直中之两感也。传经两感，以解表为主而清里佐之；
帝曰∶阴虚生 内热 ，奈何？岐伯曰∶有所劳倦，形气衰少，谷气不盛，上焦不行，下脘不通，胃气热，热气熏胸中，故内热。此言气虚之候也。东垣宗其说，发补中益气之论，卓立千古。朱丹溪从而广之，以为阳常有余，阴常不足，人之劳心好色，内损肾元者，多属真阴亏损，宜用 六味汤 加 知母 ， 黄柏 ，补其阴而火自降，此又以 血虚 为言也。后人论补气者，则宗东垣，论补血者，则宗
身体痛，内伤外感均有之。如 身痛 而拘急者，外感风寒也。身痛如受杖者，中寒也。身痛而重坠者，湿也。若劳力辛苦之人，一身酸软 无力 而痛者，虚也。治法，风则散之， 香苏散 。寒则温之， 理中汤 。湿则燥之， 苍白二陈汤 。虚则补之， 补中益气汤 。大抵身痛多属于寒，盖热主流通，寒主闭塞也。无论风湿与虚，挟寒者多，挟热者少，治者审之。 香苏散 （见太阳证。 理中
耳者，肾之外候，《中藏经》曰∶肾者，精神之舍，性命之根，外通于耳。然足厥阴肝足少阳胆经，皆络于耳。凡 伤寒 邪热 耳聋 者，属少阳证， 小柴胡汤 主之。若病非外感，有暴发耳聋者，乃气火上冲，名曰气闭耳聋，宜用 逍遥散 ，加 蔓荆子 、 石菖蒲 、 香附 主之。若久患耳聋，则属肾虚，精气不足，不能上通于耳，宜用 六味地黄丸 加 枸杞 、 人参 、石 菖蒲 、
娠妊之际，经脉不行，浊气上于清道，以致中脘停痰， 眩晕 呕吐 ，胸膈满闷，名曰恶阻。法当理脾化痰，升清降浊，以安胃气，用 二陈汤 加 枳壳 主之。若 脾虚 者，用 六君子汤 ，加 苏梗 、 枳壳 、 砂仁 、 香附 主之。其 半夏 ，虽为妊中禁药，然痰气阻塞中脘，阴阳拂逆，非此不除。以姜汤泡七次，炒透用之，即无碍也。若与参、术、同行犹为稳当。凡安胎气，止呕、
目有五轮，合乎五脏。眼眶属脾，为肉轮。 红丝 属心，为血轮。白色属肺，为气轮。青色属肝，为风轮。瞳人属肾，为水轮。是知目者，五脏精华之所系也。目疾专家，呼为七十二症，着之问答，其实重迭者多，总不若辨明虚实为的当。凡目疾暴赤肿痛，畏日羞明，名曰外障实证也；久痛昏花，细小沉陷，名曰内障，虚证也。实者由于风热，虚者由于血少，实则散风 泻火 ，虚则 滋水 养阴。然散
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