阴虚小便不利_《症因脉治》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

【阴虚 小便 不利之症】 内热 神衰,肌肉黑瘦,下午 咳嗽 ,小水不通,此阴虚小便不利之 【阴虚小便不利之因】肺主生水,肺阴不足,则化源失令而小便不利。肝主施泄,肝阴不足,则亢阳 癃闭 而小便不利。肾主关门,肾阴不足,则水竭于下而小便不利。 【阴虚小便不利之脉】脉多细数。右脉细数,肺阴不足。左脉细数,肝 肾阴虚 。 【阴虚小便不利之治】肺阴不足, 生脉散 、...

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宗筋失养

... 等症。 宗筋失养的原因 先天不足或恣情纵欲,房事过度,均可造成 精气 虚损 , 命门火衰 而致 阳事 不举。此外久病劳伤,损及脾胃,气血 化源 不足,可致 宗筋失养 。 宗筋失养的诊断 阴茎 不能完全 勃起 或勃起不坚以至于不能圆满进行正常的性生活。 宗筋失养的鉴别诊断 暂无相关资料。 阴茎 不能完全 勃起 或勃起不坚以至于不能圆满进行正常的性生活。 宗筋...

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脚发

...蒜灸 或用蜜捣 菊花叶 及 芙蓉叶 各 等分 外敷。如色赤微肿,脓清,久不愈合者,属精血亏损,治宜 滋阴补肾 ,或 补中益气 。用 六味地黄 汤, 补中益气汤 加减。色黯不溃者,用 桑枝灸 以行郁滞助 阳气 ,并服 十全大补汤 ,八味丸以 健脾 胃滋 化源 。由于足背多骨,肉少皮薄, 下肢 末梢血 循较差,故 痈疽 发于足背者,消退或成脓均较迟缓,愈合较难。

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胎萎不长_《女科宝鉴》在线阅读_【中医宝典】

... 生长缓慢 者,称为“胎萎不长”。 【病因病机提要】 本病多由气血亏虚、禀赋不足或肝郁 脾虚 ,使胎失所养而致。 一、 气血虚弱 脾胃素虚,化源不足,或曾胎漏失血,气血亏虚,以至胎失所养,发而为病。 二、脾胃阳虚 素体阳虚,或产育过密,或妊娠后过食生冷寒凉,损伤阳气,以至精血不化,胎失温养,发而为病。 三、肝脾不和 情志过极,气郁伤肝,肝失疏泄,横逆犯脾,脾...

http://zhongyibaodian.com/nvkebaojian/1089-9-16.html

胎萎不长_《女科宝鉴》_【中医宝典大全】

... 生长缓慢 者,称为“胎萎不长”。 【病因病机提要】 本病多由气血亏虚、禀赋不足或肝郁 脾虚 ,使胎失所养而致。 一、 气血虚弱 脾胃素虚,化源不足,或曾胎漏失血,气血亏虚,以至胎失所养,发而为病。 二、脾胃阳虚 素体阳虚,或产育过密,或妊娠后过食生冷寒凉,损伤阳气,以至精血不化,胎失温养,发而为病。 三、肝脾不和 情志过极,气郁伤肝,肝失疏泄,横逆犯脾,脾...

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产后缺乳_【中医宝典】

...致。对前者西医尚无特殊处理方法,对后者可用催产素肌肉注射,以促使乳汁流出;或用吸奶器等方法。 中医认为本病有虚实之分。虚者多为气血虚弱,乳汁化源不足所致,一般以乳房柔软而无胀痛为辨证要点。实者则因肝气郁结,或气滞血凝,乳汁不行所致,一般以乳房胀硬或痛,或伴身热为辨证要点。临床需结合全身症状全面观察,以辨虚实, 不可单以乳房有无胀痛一症在定。缺乳的治疗大法,虚...

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性_《养生导引秘籍》在线阅读_【中医宝典】

...。群品于始终之理,知他心起灭之端,妙不可量,功不可测,化无所化,称莫以称。 在凡即云妄想纷纭,在圣即曰真元作用者也。其静则为性,是知静则非静。泯灭变化之道,消亡应现之机,不涅不缁、无尘无垢。熙熙上圣之真风,荡荡极迷途之化本,巍巍事既实而言莫诠,道以崇而理难谕,前际后际有空,焕乎浩浩之元,宛乎融融之德,妙中之妙,玄之又玄。此盖归乎化源而穷理尽性,变化莫测者也。

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月经不调并发症_月经不调有哪些并发症_查疾病_【疾病大全】

...几种原因引起: 一、 肝气郁结 ,凡忧患 抑郁 、肝失条达、肝气郁滞,郁久化热,灼伤阴血,致使颜面 气血失和 而发病。 二、 脾虚 湿阴,凡饮食不节,劳倦过度,偏嗜辛腻,致脾失健运,化源不足,气血不能润泽于颜观,故色如尘垢,萎暗不华而得病。 三、肾气亏损。因房劳过度,伤及肾精,肾阴不足, 虚火 上炎,以致肤失所养,或肾阳不足,阴气弥散,肾之本色泛于颜面而成。

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性_《养生导引秘籍》_中医养生书籍_【岐黄之术】

...。群品于始终之理,知他心起灭之端,妙不可量,功不可测,化无所化,称莫以称。 在凡即云妄想纷纭,在圣即曰真元作用者也。其静则为性,是知静则非静。泯灭变化之道,消亡应现之机,不涅不缁、无尘无垢。熙熙上圣之真风,荡荡极迷途之化本,巍巍事既实而言莫诠,道以崇而理难谕,前际后际有空,焕乎浩浩之元,宛乎融融之德,妙中之妙,玄之又玄。此盖归乎化源而穷理尽性,变化莫测者也。

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性_《养生导引秘籍》_【中医宝典大全】

...。群品于始终之理,知他心起灭之端,妙不可量,功不可测,化无所化,称莫以称。 在凡即云妄想纷纭,在圣即曰真元作用者也。其静则为性,是知静则非静。泯灭变化之道,消亡应现之机,不涅不缁、无尘无垢。熙熙上圣之真风,荡荡极迷途之化本,巍巍事既实而言莫诠,道以崇而理难谕,前际后际有空,焕乎浩浩之元,宛乎融融之德,妙中之妙,玄之又玄。此盖归乎化源而穷理尽性,变化莫测者也。

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