（《灵枢·五乱篇》全） 黄帝曰∶经脉十二者，别为五行，分为四时，何失而乱？何得而治？岐伯曰∶五行有序，四时有分，相顺则治，相逆则乱。黄帝曰∶何谓相顺？岐伯曰∶经脉十二者，以应十二月；十二月者，分为四时；四时者，春秋冬夏，其气各异。 营卫相随，阴阳已和，清浊不相干，如是则顺之而治。 （此下言一时血气之错乱，非宿疾有因之谓。气本五行，故曰五乱。） 黄帝曰∶何谓逆...
（《灵枢·五乱篇》全） 黄帝曰∶经脉十二者，别为五行，分为四时，何失而乱？何得而治？岐伯曰∶五行有序，四时有分，相顺则治，相逆则乱。黄帝曰∶何谓相顺？岐伯曰∶经脉十二者，以应十二月；十二月者，分为四时；四时者，春秋冬夏，其气各异。 营卫相随，阴阳已和，清浊不相干，如是则顺之而治。 （此下言一时血气之错乱，非宿疾有因之谓。气本五行，故曰五乱。） 黄帝曰∶何谓逆...
...刺巨刺 《类经》第二十一卷：针刺类 1、 阴阳形气外内易难 2、 刺有三变营卫寒痹 3、 刺有五节 4、 五邪之刺 5、 解结推引 6、 刺诸风 7、 刺灸癫狂 8、 肾主水水俞五十七穴 9、 热病五十九俞 10、 诸热病死生刺法 11、 刺寒热 12、 灸寒热 13、 刺头痛 14、 刺头项七窍病 15、 卒然失音之刺 16、 刺心痛并虫瘕蛟 《类经》第二...
平按：此篇自篇首至末，见《 灵枢 》卷九第五十八《贼风篇》，又见《 甲乙经 》卷六第五。 黄帝曰：夫子言贼 风邪 气之伤人也，令人病焉。今有其不离屏蔽，不出室内之中，卒然病者，非必离贼风邪气，其故何也？ 贼风者，风从冲上所胜处来，贼邪风也。离，历也。贼邪之风夜来，人皆卧，虽是昼日，不离屏蔽室内，不历贼风邪气，仍有病者，其故何也？ 平按：“室内”《灵枢》《甲乙...
平按：此篇自篇首至末，见《 素问 》卷十二第四十二《风论篇》，又见《 甲乙经 》卷十第二上篇。 黄帝问于岐伯曰：风之伤人，或为 寒热 ，或为热中，或为寒中，或为疠，或为偏枯，或为贼风也，其病各异，其名不同； 风、气一也，徐缓为气，急疾为风。人之生也，感风气以生；其为病也，因风气为病。是以风为百病之长，故伤人也，有成未成。伤人成病，凡有五别：一曰寒热，二曰热中...
...”。《素问》“脊”上无“腰”字。《甲乙》“色炲”上无①“其”字。“颐”《素问》、《甲乙》作“肌”。 ①“无”字，萧本误作“有”。今查《 甲乙经 .卷十.阳受病发风第二上》，“色炲”二字之前无“其”字，可证萧本之误。 胃风之状，颈多汗恶风，饮食不下，鬲塞不通，腹喜满，失衣则□胀，食寒则泄，诊瘦而□腹大。 胃风状能有八：一曰颈多汗；二曰恶风；三曰不下饮食；四曰膈...
类经名义 （类经者，合两经而汇其类也。两经者，曰灵枢，曰素问，总曰内经。内者性命之道，经者载道之书。平素所讲问，是谓素问。神灵之枢要，是调灵枢。）
故善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知里，以观过与不及之理，见微则过，用之不殆。（见论治类八。） 是故刺法有全神养真之旨，亦法有修真之道，非治疾也。至真之要，在乎天玄，神守天息，复入本元，命曰归宗。（运气四十三。） 黄帝曰∶刺其诸阴阳奈何？岐伯曰∶按其寸口人迎，以调阴阳。凝涩者，致气以温之，血和乃止。其结络者，脉结血不行，决之乃...
（《灵枢·九针十二原篇》《小针解篇》《四时气篇》《终始篇》） 刺之而气不至，无问其数（《灵枢·九针十二原篇》）；无问其数者，必以气至为度也。即如待贵人，不知日暮之谓。）刺之而气至，乃去之，勿复针。（气至勿复针，恐其真气脱也。候气详义，有按在前十四。）针各有所宜，各不同形，各任其所为。（皮肉筋骨，病各有处，用针各有所宜也。）刺之要，气至而有效，效之信，若风之吹...
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