...国语辞典 上書直言。 宋．李心傳．建炎以來繫年要錄．卷九：「昔奉春委輅逮策，猶止洛陽之都；張禹驛馬抗章，尚返江陵之駕。」...
...本章继前几章而深入阐述有关修身的问题。开头六句提出六种情况、六个疑问：“能无离乎？”“能无为乎？”“能如婴儿乎？”“能无疵乎？”“能为雌乎？”“能无知乎？”这六个问题实际上说的就是有关修身、善性、为学、治国诸多方面的内容。对于这一章的解释...
...国语辞典 規諫上級的文書。 三國演義．第六十回：「從事王累，自用繩索倒弔於城門之上，一手執諫章，一手仗劍，口稱如諫不從，自割斷其繩索，撞死於此地。」...
...从，中弹立死。时茶肆楼上尚有张、黄、杨三客，各藏一弹，以仓卒未安玻璃管，同时下掷，均未炸，遂一一受缚。而前客者，加伪辫，佯惊自仆地，大哭。巡警以为伧人之无胆者，力驱之去，得免死。而张、黄、杨三客入营务处，均处殊刑。而报章中，则言以宰豕之法行...
...景福本作“复知其母”，盖涉上二“知”字而误。又李道纯本“守”作“归”，邢玄、柰卷、傅、范本“没”作“殁”。又此章所云，即二十五章所谓“周行而不殆”之旨。“周行而不殆，可以为天下母”，即此章“天下有始，以为天下母”也。“既知其母，又知其子，既知...
...）。有时把道叫做‘无名’（一章，“无名，天下之始”。三十二章，“道常无名”。三十七章，“……镇之以无名之朴”。四十一章，“道隐无名”）。从这些例子可以证明老子书中的道，实在是混然一体‘无’名或‘朴’。把老子的道看做纯精神的客观实在为绝对理念...
...一、《橘颂》原文-出自《九章》 二、《怀沙》原文-出自《九章》 三、《抽思》原文-出自《九章》 四、《涉江》原文-出自《九章》 五、《惜诵》原文-出自《九章》 六、《哀郢》原文-出自《九章》 七、《昔往日》原文-出自《九章》 八、《悲回风...
...雕琢文辞，修饰章句。《新唐书·文艺传序》：“ 高祖 、 太宗 ，大難始夷，沿 江 左餘風，絺句繪章，揣合低卬，故 王 楊 爲之伯。” 宋 蔡梦弼 《草堂诗话》卷一：“ 開元 之間，去雕篆，黜浮華，稍裁以雅正。雖絺句繪章，人既一概，各争所長...
...称为蚂蟥痧；痧毒严重者，大汗淋漓，口唇青紫，四肢拘挛，称为绞肠痧。关于中毒的诊断文献早有记载，隋代巢元方《诸病源候沦》认为岭南致病因素是-种"恶气"，亦称毒气，乃由于岭南阳气多宣泄，冬不闭藏，致草水泉皆禀此"恶气"，"口受其毒，发而为病"。...
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