紧脉 ，来往有力，左右弹人手（《素问》）。如转索无常（仲景），数如切绳（《脉经》），如纫线（丹溪）。紧乃热为寒束之脉，故急数如此，要有神气。《素问》谓之急。《脉诀》言：寥寥入尺来。崔氏言：如线，皆非紧状。或以浮紧为弦，沉紧为牢，亦近似耳。 『体状诗』举如转索切如绳，脉象因之得紧名。总是寒邪来作寇，内为 腹痛 外身疼。 『相类诗』见弦、实。 『主病诗』紧为诸痛...
...早春虽然气温升高，但常是乍暖还寒，尤其是湿度较大，早晚低温，总让人感到寒气透骨，使人感到比严冬还难受。此时，除了仍须保持穿暖少脱之外，捂好“两头”，即重点照顾好头颈与双脚非常重要。 整个冬天里，头颈部都在享受着帽子和围巾的温馨保护，它们已经习惯了这样特定的环境，若在乍暖还寒的气温下，突然远离帽子和围巾，就很容易遭受风寒头痛、感冒伤风。老年人尤其是头发稀疏者，...
穿衣戴帽，养生为要。 着衣不忘健康。衣服和饮食一样是维护人体得以生存不可的缺少条件，王充在《论衡》中说：“夫衣与食俱辅人体，食辅其内，衣卫其外。”衣服具体的作用是调节人体的体温，保护人的身体。冬日多穿衣服保暖，夏日衣服能阻隔外界的热气和防止烈日暴晒、灼伤皮肤，又能防止树枝、荆棘等刺伤皮肤和虫蛇侵扰。既然衣服的功用主要是为了保护身体，那么穿衣戴帽就应该以有利身...
很多人天冷的时候很注意穿衣保健，但天热的时候却不尽然，这句养生提示对于天热时候“乱”穿衣的人很有指导意义。 “腰腹下至足胫欲得常温，胸上至头欲得稍凉。”这句话出自宋代养生家蒲处厚所著的《保生要录》中的“论衣服门”。很多人天冷的时候很注意穿衣保健，但天热的时候却不尽然，这句养生提示对于天热时候“乱”穿衣的人很有指导意义。 天热腰腹下更要保常温 我们先来看“腰腹...
两头尖 ，味甘，气温，无毒。入脾、胃、大肠之经。尤善降气化食，尤善化痞结症瘕。 近人错认 鼠粪 为 两头尖 ，谁知是草木之药，生在陇右。土人以之治小儿食积。神效。妙在攻坚又不耗气也。 两头尖，治痞最神。余在通渭，亲见此草。其根绝似 麦冬 ，但色带丹，气亦香，考之《县志》，俱载之。可见两头尖非鼠粪也。
穿衣保健 我国古人就非常重视服饰的养生作用，《素问· 四气 调神大论》说：“夏三月，使气得泄……冬三月，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，养藏之道也。”强调夏季要使体内 阳气 能够向外宣发；冬季则要避免严寒，不要使皮肤 开泄 出汗。去热避寒的主要手段就是调整衣着。 穿衣大致有两种功能，一是美观，二是护体，二者相互依存。人既不能只为了美而不考虑衣服的护肤作用，也不...
（内经谓之急．） 左右弹手其力强．状如转索名为紧．（紧主寒．浮紧表寒．沉紧里寒．）人迎主 伤寒 ．还把风痫诊．（左手寸关之间曰人迎．人迎紧．主泻寒． 头痛 ． 恶寒 ． 发热 ．风气通肝．木得风则动摇．故身螈 ． 肝火 鼓动 心火 ．火炎神越．故卒不知人．吐涎沫曰风痫．）气口主伤食．喘嗽亦宜审．（右手寸关之间．曰气口气口紧．主伤食．心下苦满．肺恶寒．寒则气逆...
...蛇（《尔雅》）、越王蛇。 时珍曰︰枳，两也。郭璞云︰会稽人言是越王弩弦所化，故名越王蛇。江东人名越王约发。《续博物志》云︰ 【集解】藏器曰︰两头蛇大如指，一头无口目，两头俱能行。云见之不吉，故孙叔敖埋之，恐后人见之必死也。 时珍曰︰按︰《尔雅》中央有枳首蛇，中国之异气也。刘恂《岭表录异》云︰岭外极多。 长尺余，大如小指，背有锦纹，腹下鳞红。人视为常，不以为异...
...搜下伏之热使上解。别录意亦犹是，初无大异。活人书更以葱豉鼠屎与枳栀合并成方，则虑之惟恐不周矣。仲圣烧 散治 伤寒 阴阳易，导其热从前阴而出。活人书师其意立 鼠粪汤 ，以出粘汗取效。盖 韭根 臭浊入心，气辛达表，与 鼠粪 同用而多于鼠粪，则能使阴分感受之邪，悉举而泄之于表。治阴易不治阳易者，以二者皆阳药，能消阴不能泻阳也。叶香岩治淋浊用 两头尖 ，亦从此脱胎。
紧脉 ，来往有力，左右弹人手（《素问》）。如转索无常（仲景），数如切绳（《脉经》），如纫线（丹溪）。紧乃热为寒束之脉，故急数如此，要有神气。《素问》谓之急。《脉诀》言：寥寥入尺来。崔氏言：如线，皆非紧状。或以浮紧为弦，沉紧为牢，亦近似耳。 『体状诗』举如转索切如绳，脉象因之得紧名。总是寒邪来作寇，内为 腹痛 外身疼。 『相类诗』见弦、实。 『主病诗』紧为诸痛...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。