...本章说万法皆空，不要执著教条，“无得无说”即此义。须菩提把握了“万法皆空”的真谛，所以这样回答，难怪他又叫“空生”了。这就是标目所谓“无得无说”，即佛没有“得”无上正等正觉，也没有“说”佛法。但须菩提又说“圣贤皆以‘无’为法而有差别”，这...
...八种淋症。《中藏经》列八淋为冷淋、热淋、气淋、劳淋、膏淋、砂淋、虚淋、实淋。《东医宝鉴·内景篇》列八淋为劳淋、血淋、热淋、气淋、石淋、膏淋、砂淋、冷淋。...
...道教炼养术语。亦称五芽。指五行之生气。《黄庭内景经》：“存漱五牙不饥渴。”《悟真篇·自序》：“如炼五芽之气，服七曜之光。”道教认为服食五行真气，可炼养五脏，延年驻寿。...
...针灸经脉专书。二卷。约成书于17世纪初（明末）。撰人佚名。这是一部专论经脉流注的书，对于经脉的流注与路线、经穴的位置与主病进行了较详细的考证，并附人体脏腑内景图。现有1955年群联出版社的影印本。...
...针灸经脉专书。二卷。约成书于17世纪初（明末）。撰人佚名。这是一部专论经脉流注的书，对于经脉的流注与路线、经穴的位置与主病进行了较详细的考证，并附人体脏腑内景图。现有1955年群联出版社的影印本。...
...时，便以“王孔子”自诩。这样一个华而不实的人，他的《续六经》自然不会有什么学术价值，所以在唐代就大多散失无存了。今存《元经》一书，题王通撰，薛收传，阮逸注，实出于伪造，前入辨之已明。 今天研究王通的思想，主要依靠《中说》一书。《中说》一书，...
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