还睛神明酒方(内外障翳)_百病药酒_【中医宝典】

还睛神明酒 方治眼昏暗及内外障失明等,惟不疗枯损睛破者,但黑白不损,服此药更生,瞳子平复如故。 本病多因禀赋不足、 脾虚 失养所致,以入夜至暗处视物不明为主要表现的目疾。往往临床表现为初起暗处不见,亮处尚明,入暮视物不清,白日视物尚清,惟见顶上之物。日久 视野缩小 ,双目 呆滞 ,行动缓慢,常碰撞身边物体,至晚期多失明。 (《圣济总录》) 【配方】 黄连 (...

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内外伤_《此事难知》在线阅读_【中医宝典】

...无味.涎不纳.鼻息气匀.脾气通外伤一身尽热.先太阳也.从外而之内者.先无形也. 内伤手足不和.两胁俱热.知先少阳也.从内之外者.先有形也. 内外俱伤.人迎气口俱盛.或举按皆实大.表 发热 而 恶寒 .腹不和而口液.此内外两伤也. 凡诊.则必扪手心手背.手心热则内伤手背热则 不言手经图 (图) 伤寒 言足经 手经皆有余 不言手经图 足经皆不足 冬伤于寒者.春必...

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内外揣_《类经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...形也。 (合而察之,参合阴阳而详察也。切而验之,从其切要而辨证也。故可见可得,如清水明镜之无所失也。) 五音不彰,五色不明,五脏波荡,若是则内外相袭,若鼓之应桴,响之应声,影之似形。 (五音五色见于外,因脏气而彰明也。五脏之气藏于内,因形声而发露也。外之不彰不明者,知内之波荡也。即如鼓非桴也,得桴而后鸣;响非声也,得声而后应;影非形也,得形而后见,是皆内外相...

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阳痿国内外的诊断标准_【中医宝典】

阳痿" 阳痿的诊断标准国内外学者表达不完全一致。如世界性学奠基人美国Master和Johnson述:凡企图性交时阴茎勃起失败率达75%以上者[2,3]。国际阳痿学会(ISI)对阳痿所作出的定义是:性交时阴茎不能有效地勃起致性交不足。国内吴阶平认为阳萎是指一般在多数情况下阴茎不能勃起,或虽能勃起但不能维持勃起并进行性交[4]。作者认为阳痿是指性交时阴茎不能勃起...

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原序_《串雅内外编》在线阅读_【中医宝典】

...科,而未闻有“走方”之名也。《物原》记岐黄以来有针灸,厥后巫彭制药丸,伊芳尹创煎药,而未闻有“禁、截”诸法也。晋?王叔和纂《脉经》,叙阴阳、内外,辨部候、经络脏腑之病为最详。金?张子和以汗、下、吐三法,风、寒、暑、湿、火、燥六门为医之关键,终未闻有“顶、串”诸名也。有之,自草泽医始,世所谓“走方”是也。人每贱薄之,谓其游食江湖,货药吮舐,迹类丐;挟技劫病,贪...

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内外价格差别的原因_【中医宝典】

...后10年,甚至更长时间,确切的说,只要使用胰岛素泵,就要有售后服务的保障,这个售后服务有两个方面,一个是胰岛素泵本身的售后服务,一个是患者病情的服务,后者相当于一个私人保健医生的功能。所以国内外胰岛素泵的价格差别,更多的原因是售后服务,对于这个特殊产品,没有好的售后服务是无法想象的。 相反,如果价格过于便宜的胰岛素泵,我个人认为售后服务的质量会有一定的折扣!

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预防保健/室内外绿化的卫生要求

居民区及居室内外的绿化,能调节气候,净化空气,防止 噪声 以及改善微小气候,美化、净化环境。许多调查资料表明,绿色植物能吸收 二氧化碳 ,放出氧气,保持空气清新。 另外,树叶、树枝还能吸附空气中的尘埃,某些树木的叶子还能吸收空气中的有毒物质如铅、汞、镉、砷等。 据测定,生长季节时1公顷阔叶林,1天可吸收二氧化碳1吨,放出氧气0.73吨,在晚间则更多。城市裸露...

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内外伤辨_《医学入门》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...则害人五脏,水谷寒热感则害人六腑。又曰∶犯贼风虚邪者阳受之,饮食不节起居不时者阴受之。阳受之则入六腑,阴受之则入五脏,两说似反而实不反也。盖内外之伤,脏腑皆尝受之,但随其所从所发之处而为病耳。经曰∶东风入肝,西风入肺,南心北肾,西南则舍于脾。观此则天之邪气,固伤五脏矣。 然虚邪中人,从皮肤而入络脉而经而输,伏冲之脉以至于肠胃。又曰∶东北风伤人,内舍于大肠,西...

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凡例_《串雅内外编》在线阅读_【中医宝典】

一、是编写内外二种,首列其要,次及其余。合之则诸法毕备,分之仍各有妙用,弃俗从雅,庶览者得有流别,知所先后,则近道矣。 一、医分必分症类次,兹则从法集方。有一病而诸门俱入者,以其各有治法,故不以类聚,不欲紊其成法也。 一、柏云手抄有《市语宗派神用运技》一卷,言多不经,启后人渔利之私,急为芟削,间采一二入绪论中,以广见闻。 一、顶、串、截为走医三大法,以譬三才...

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辨寒热_《内外伤辨》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...而过,其表虚无阳,不任风寒复见矣。是表虚无阳,常常有之,其躁热则间而有之,此二者不齐,躁作寒已,寒作躁已,非如外伤之寒热齐作,无有间断也。 百病俱有身热,又谓之肌热,又谓之皮肤间热,以手扪之方知者是也,乃肌体有形之热也,亦须皆待阴阳既和,汗出则愈矣,慎不可于此上辨之,以其虚实内外病皆有之,故难辨耳;只根据此说,病患自觉发热恶寒之热及躁作之热上辨之,为准则矣。

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