壮医分科的出现较晚，而且分科只是相对而言，并不彻底，这和中医的情况有些相似。据文献记载(见《史记·扁鹊仓公列传》)，中医在战国时期已出现分科，扁鹊入乡随俗，或为带下医(妇科)，或为耳目痹医(五官科)，或为小儿医(儿科)，早于扁鹊四五百年的《周礼》更明确记载当时有食医、疾医、疡医等之分，但在其后漫长的发展岁月中，中医并不形成严格的分科制度，这大概和医学及科技发
夫天食人以五气。地食人以 五味 。五气入鼻。藏于心肺。上使五色修明。音响能彰。五味入口。藏于肠胃。味有所藏。以养五气。气和而生。津液相成。神乃自生。经脉别论云。食气入胃。浊气归心。淫精于脉。脉气流经。经气归肝。朝百脉输精于 皮毛 。毛脉合精行气于腑腑精神明。留于四脏。气归于权衡。权衡以平。气口成寸。以决死生。饮入于胃。游溢精气。上输于脾。脾气散精。上通于肺。
原始社会，人兽杂处，碰撞搏斗在所难免，而部落间的械斗也是经常发生的，再加上生产工具的原始，劳动中的意外伤害必然较多。因此，外伤是常见的，并且也是当时重要的致死原因。原始人遇有外伤如何处理，现已难查证。但从近代一些交通极其闭塞、经济文化极端落后的地区，人们往往以泥土、香灰、树叶等敷裹创口的做法来推断，原始人对外伤也可能用泥土、野草和树叶等敷裹伤口，久而久之，人
壮医分科的出现较晚，而且分科只是相对而言，并不彻底，这和中医的情况有些相似。据文献记载(见《史记·扁鹊仓公列传》)，中医在战国时期已出现分科，扁鹊入乡随俗，或为带下医(妇科)，或为耳目痹医(五官科)，或为小儿医(儿科)，早于扁鹊四五百年的《周礼》更明确记载当时有食医、疾医、疡医等之分，但在其后漫长的发展岁月中，中医并不形成严格的分科制度，这大概和医学及科技发
三、壮医其他疗法 由于壮族地区独特的地理环境和气候条件，以及壮民易于适应环境的本性，使壮民们在千百年的临床实践中，充分发挥他们的聪明才智，习于就地取材，善于发明创造，勤于应用总结，因而产生出了许多除上述内外治疗疾病的方法外，还有许多独特的现仍流行于民间且行之有效的治疗方法，就收集到并已被发掘应用的简介如下： 1．药酒疗法 是根据不同的疾病，选择适当的药物制成
壮医在长期的临床实践中总结出了许多具有民族特色且行之有效的治疗方法，并积累丁大量的单方、复方、秘方、验方。这些壮医方药，一部分是专病专方，一部分是根据壮医的基础理论指导而灵活组方选用。壮医的治法内容丰富，分为外治法、内治法和其他疗法。强调及时治疗，并十分重视预防。 壮医认为人体的大多数疾病，主要是因正气虚而受到痧、瘴、蛊、毒、风、湿等有形无形之毒的侵犯，致使
(二)壮医灸法 1．壮医药线点灸疗法 本疗法原流传于壮族聚居的柳州地区，其主要传人为著名女壮医龙覃氏及其嫡孙龙玉乾壮医副主任医师。1986年经黄瑾明、黄汉儒、黄鼎坚加以发掘整理和规范，撰成《壮医药线点灸疗法》一书。该疗法现已在全国300多家医疗单位推广使用，并传到美国、英国、澳大利亚、新加坡等国家及港澳台地区。1992年通过专家技术鉴定并荣获广西医药卫生科技
(三)外治其他疗法 1．壮医刮疗法 使用器具(如瓷碗、骨弓等)或药物在病人身上进行刮治的一种方法。方法是取茶油或醋，涂在刮具上，然后由头颈部向下，先躯干，后四肢，由近端向远端顺向刮(禁止逆向或横向刮)。刮的动作要求轻柔有力，以病人有酸、胀、麻、轻度疼痛的轻快感为度。刮的程度以皮肤出现微微红晕为宜。此法具有宣通透泄，发散解表，舒筋活络，调整脾胃等功效。常用于治
原始社会，人兽杂处，碰撞搏斗在所难免，而部落间的械斗也是经常发生的，再加上生产工具的原始，劳动中的意外伤害必然较多。因此，外伤是常见的，并且也是当时重要的致死原因。原始人遇有外伤如何处理，现已难查证。但从近代一些交通极其闭塞、经济文化极端落后的地区，人们往往以泥土、香灰、树叶等敷裹创口的做法来推断，原始人对外伤也可能用泥土、野草和树叶等敷裹伤口，久而久之，人
和藏医、蒙医、维医、傣医、朝鲜医等少数民族医学一样 , 壮医是客观存在的。但有些人以壮医无系统的文献史料为由 , 否认壮医的存在 , 这是必须 澄清的问题。诚然 , 壮医没有中医的《黄帝内经》、藏医的《四部医典》那样的经典著作 , 但是历代古籍不乏关于壮医药的记载 , 而且文献不应单纯理解为 文字记载 , 正如波兰人类学家马林诺夫斯基在野外工作方面所强调的：
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