...故曰荣身本在温也．应唇通口气．连肉润肌臀．五脏生成篇云．其华在唇．四曰其充在肌．阴阳应象大论云．土生甘．甘生脾．脾生肉．肉生肺．脾主口．其在天为湿．在地为土．在体为肉．在脏为脾．在色为黄．在音为宫．在声为歌．在变动为哕．在窍为口．故曰．应唇通...
...黄落龙正蛰， 蝮蛇东来水上游。我行怪此安敢出，拔剑欲斩且复休。 呜呼六歌兮歌思迟，溪壑为我回春姿。 男儿生不成名身已老，三年饥走荒山道。长安卿相多少年， 富贵应须致身早。山中儒生旧相识，但话宿昔伤怀抱。 呜呼七歌兮悄终曲，仰视皇天白日速。...
...杂舞二【齐鼙舞曲】 【明君辞】 《南齐书·乐志》曰：“汉章帝造。《鼙舞歌》云：‘关东有贤女。’魏明帝代汉曲云：‘明明魏皇帝。’傅玄代魏曲作晋《洪业篇》云：‘宣文创洪业，盛德存泰始。圣皇应灵符，受命君四海。’今前四句错综其辞，从‘五帝’至‘...
...種字體。指古文、奇字、篆書、隸書、繆篆、蟲書。 漢書．卷三十．藝文志：「六體者，古文、奇字、篆書、隸書、繆篆、蟲書，皆所以通知古今文字，摹印章，書幡信也。」 六種書體。指大篆、小篆、八分、隸書、行書、草書。 唐．張懷瓘．六體書論：「臣謹進...
...国语辞典 夜間走路，以杖點地。 漢．揚雄．法言．修身：「擿埴索塗，冥行而已矣。」 比喻研究學問時不識門徑，暗中探索。 清．阮元．漢讀考周禮六卷序：「自先生此言出，學者凡讀漢儒經子漢書之注，如夢得覺，如醉得醒，不至如冥行擿埴，此先生之功三也...
...歌者，乐之声也。故丝不如竹，竹不如肉，迥居诸乐之上。古之能者，即有韩娥、李延年、莫愁。（莫愁者，女子也。乐府诗云：“莫愁在何处？住在石城西。艇子打两浆，催送莫愁来。”案：注“莫愁者……”六字，诸本并脱，依《御览》五百七十三补。“打”字旧讹...
...之间，再入掌中。卫气行至足部，进入足心，从足内踝出而行于阴分，然后再向上会合于目。这就是卫气在白天沿着阳分循行一周的情况。 所以，太阳运行一个星宿，卫气就在人体内运行一又十分之八周；太阳运行二宿，卫气就在人体内运行三又十分之六周；太阳运行三宿...
...之间，再入掌中。卫气行至足部，进入足心，从足内踝出而行于阴分，然后再向上会合于目。这就是卫气在白天沿着阳分循行一周的情况。 所以，太阳运行一个星宿，卫气就在人体内运行一又十分之八周；太阳运行二宿，卫气就在人体内运行三又十分之六周；太阳运行三宿...
...攻注眼目，并皆疗之。龙骨（酒浸一宿，焙干，研粉水飞三度，晒干，四两半） 蜈蚣（六条，去尾针，以薄 荷叶 乌头（炮，浸，去芦） 川 六钱） 木鳖仁（七上为细末，用醋糊丸，如梧桐子大。每服五丸至七丸，冷酒吞下，或冷茶清下亦得，不 计时候，忌诸...
...泝河，盡濟，甄淮，乃勞身焦思以行，七年，聞樂不聽，過門不入，冠挂不顧，履遺不躡。功未及成，愁然沉思。乃案黃帝中經曆，蓋聖人所記曰：在于九山東南天柱，號曰宛委，赤帝在闕。其巖之巔，承以文玉，覆以磐石，其書金簡，青玉為字，編以白銀，皆瑑其文。 ...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
