...《阴阳类论篇》曰∶三阳为经，二阳为维，一阳为游部，此知五脏终始。三阳为表，二阳为里，一阴至绝作朔晦，却具合以正其理。（此言六经为人身之表里，以太阳、太阴为贵也。三阳者，足太阳膀胱经也。从目内 上头分为四道，下项并正别脉，上下六道，以行于背...
...曰．风触五脏邪气发病．八正神明论曰．夫八正之虚邪．以身之虚．而逢天之虚．两虚相感．其气至骨．入则五脏伤．灵枢经曰．五脏之中风．又曰．东风伤人．内舍于肝．南风伤人．内舍于心．西南风伤人．内舍于脾．西风伤人．内舍于肺．北风伤人．内舍于肾．观乎此...
...八,与人则分别矣。” ［数］ 七加一的和 [eight] 八,数也。——《玉篇》 陈馈八簋。——《诗·小雅·伐木》 地理以八制。——《管子·五行》。注:“少阴之数。” 八者,维纲也。——《大戴礼记·本命》。按,谓八方四正四隅。 遇艮之八。...
...①淫乱邪说。《素问·上古天真论》：“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。”②指阴阳逆乱之气。《素问·八正神明论》：“阴阳相错，真邪不别，沉以留止，外虚内乱，淫邪乃起。”③过盛的病气。《灵枢·九针论》：“淫邪流溢于身，如风水之状。”④泛指各种...
... 是以诊有大方，坐起有常，出入有行，以转神明，必清必净，上观下观，司八正邪，别五中部，按脉动静，循尺滑濇，寒温之意，视其大小，合之病能，逆从以得，复知病名，诊可十全，不失人情。故诊之，或视息视意，故不失条理，道甚明察，故能长久。不知此道，失...
...就不可以轻率拦击它。本篇所引之“归师勿遏”，乃孙子所论用兵八则之一，意思是，对于退归本国的敌人不要去拦击。孙子此论虽在当时的具体条件下不无其一定正确性，但若对敌之“归师”情况、原因不加具体考察和分析，就一律主张“勿遏”的话，则未免失之偏颇了...
...治疗学术语，指一种治疗原则。使用泻法应利用气方盛，月方满，日方温的时机。《素问·八正神明论》：“泻必用方，方者，以气方盛也，以月方满也，以日方温也。”...
...棋经》虚实篇 六、《棋经》自知篇 七、《棋经》审局篇 八、《棋经》度情篇 九、《棋经》斜正篇 十、《棋经》洞微篇 十一、《棋经》名数篇 十二、《棋经》品格篇 十三、《棋经》杂说篇 ...
...脉甚滑疾，盖男女正成形质，其气未定也。五、六月以后则形质已定，男女已分，及八、九、十月其脉平和如无娠然，非医工深明脉理，病家肯明言者，难以诊而知也。《脉诀》云∶滑疾不散，胎三月。但疾而散，五月至六月，已后则疾速亦无矣。然亦有始终洪数不变者，...
...①供养，给养。《素问·五藏别论》：“五味入口，藏于胃，以养五脏气。”②保养。《素问·八正神明论》：“不可不谨养。”③养育。《灵枢·九宫八风》：“主生长养万物。”④调养。《素问·五常政大论》：“无毒治病，十去其九，谷肉果菜，食养尽之。”⑤积...
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