脉缓者，用盖法：当揭高放棺，以盖覆为义；脉急者，用粘法：当就低放棺，以粘缀为义；脉直者，用倚法：当挨偏放棺，以倚靠为义；脉不急不缓而横者，用撞法：当取直放棺，以冲撞为义。已上四法，高山阳龙用之。 息之缓而短者，用斩法：当近顶放棺，以斩破为义；息之不缓不急而长者，用截法：当对腰放棺，以裁截为义；息之低者，用坠法：当凑脚临头放棺，以坠堕为义。已上四法，高$山阴龙
西瓜 史话 如今，已落户于世界许多地方的 西瓜 ，其“祖籍”为非洲东北地区。阿拉伯人称西瓜为Battekh，含两种意思，一是指贴近地面蔓生的植物，另一是指舔食的蔬果。考古学者研究认为， 人类 将野生西瓜改变为人工栽培，其历史至少已有四千多年了。因西瓜具有明显形色美的特征，所以在古埃及艺术家的绘画作品中，不乏西瓜之画面。 据康普顿(Compton)的《新世纪百
干宫属大肠．稠密背受殃．粪门多痒塌．宜服 保元汤 ． 坎宫属肾水．稠密阴疔起．肾 似火烧．七日归泉里． 艮宫属肾经． 梅花 甚不仁．若加紫黑色．八日落牙根． 震宫乃肝木．宜大不宜三．如品如串样．十四日归山． 巽宫属小肠．稀疏宜带黄．若还梅品赤．淋闭还不妨． 离宫属 心火 ．蚁形甚不可．四肢不容针．遍身无你我． 坤宫属命门．生死在其中．稠密终不好．疏朗亦无凶．
夏英白曰∶从坎到艮，左旋推治热，亦止吐，从艮到坎，右旋推治凉，亦止泻。掌中离南坎北，震东兑西，干西北艮东北，巽东南坤西南，皆推左手。
夏英白曰∶从坎到艮，左旋推治热，亦止吐，从艮到坎，右旋推治凉，亦止泻。掌中离南坎北，震东兑西，干西北艮东北，巽东南坤西南，皆推左手。
北宋著名的文学家苏辙，年少时身体十分虚弱且疾病不断，不是 恶心 、 呕吐 、拉肚子，就是 感冒 、发烧、 咳嗽 。虽三天两头服药，却疗效甚微。在其30刚刚出头时，旧疾未愈，又添新恙：只觉整天 心慌 、 气短 、 头晕 ，到处求医诊治，身体依然每况愈下，一年不如一年。苏辙心想：求人不如求己。于是一不做二不休，干脆找来医书，开始自学。他毕竟聪明过人，又勤学好问，
道家講究養生，從古到今，不少道教的中醫都能活到百齡高壽，他們除了懂得醫學、識得調理保養之外，更重要的是把道家始祖老子思想作為養生的指南。「無為而無不為」，是老子《道德經》之精髓。 上了年紀，太頻繁的社交應酬，是不該為的，但適當的交往，還是可為的。交際頻繁，精神、體力都不勝負荷；完全沒有社交，那種孤獨，是傷心又傷身的，抑鬱症、 痴呆 症都會較早、較易罹患。 晉
“人生一局棋”，我把它解释为人的生命如一局棋，这并非曲解，如从中医角度来看，正是如此。如反过来说“局棋一人生”，当指每临对局，对局者都应将人生积蕴的才华在纹枰上充分展现。 围棋是一种纯粹意义上的东方文化。它没产生于西方，就象西方没有“经络”学说一样。如果把中国的大文化理念比作一根藤，那么围棋与中医就是这条藤上的两个瓜。顺着藤去梳理二者的脉络，你会发现下棋就是
槟榔 ，在云南傣族人民的心中是吉祥幸福的象征。在那里，无论男女老幼都喜欢嚼 槟榔 ，并用它来招待客人。在傣家山寨，还流传着一个关于槟榔的故事呢。 相传在很早的时候，傣家有个美丽善良的姑娘，名叫 兰香 。由于她勤劳贤慧，寨里的小伙子都格外喜欢她，但姑娘只爱上了象脚鼓跳得最好的岩峰。每天夜晚，兰香在明净的月光下纺线，岩峰总是弹琴陪伴，就像蝴蝶离不开花朵。 可是，
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