关键词：张灿玾 中医经典 文献研究 摘要：张灿玾教授从事中医文献整理研究数十年，为古医籍的整理研究、中医文献学科理论建设作出了很大贡献。在经典医籍的研究方面，颇具心得，提出了许多独到的见解。本文重点介绍了先生对《内经》、《 针灸甲乙经 校注［M］.北京：人民卫生出版社，1996：1936～1940. ［3］佘靖.碥石集［M］.上海：上海中医药大学出版社，20...
儒家思想 的核心是：恕、忠、孝、悌、节、仁、义、礼、恕、勇、让、智、信等十三个方面，儒家的思想核心介绍如下： 一、儒家思想核心：恕 恕：己所不欲，勿施于人，包含有宽恕、容人之意。 二、儒家思想核心：忠 忠：己欲立而立人，己欲达而达人。孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实。 三、儒家思想核心：孝 孝：孔子认为孝悌是仁的基础，孝不仅限于对父母的赡养，而应着重对...
儒家思想 的核心是：恕、忠、孝、悌、节、仁、义、礼、恕、勇、让、智、信等十三个方面，儒家的思想核心介绍如下： 一、儒家思想核心：恕 恕：己所不欲，勿施于人，包含有宽恕、容人之意。 二、儒家思想核心：忠 忠：己欲立而立人，己欲达而达人。孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实。 三、儒家思想核心：孝 孝：孔子认为孝悌是仁的基础，孝不仅限于对父母的赡养，而应着重对...
恩师张学文教授在中医临床、教学、科研的50余年生涯中，执问经典而思路开阔，法崇先贤而师古不泥，积累了丰厚的临床经验和学术心得，特别在温病、急症以及血瘀证、 中风 、中医脑病等疑难杂症方面造诣颇深，自成风格。我们有幸跟师临证学习多年，受益颇多。 学生时期，张老要求我们背诵了大量经典、药性、汤头等，开始不知道如何使用这些知识，觉得是“死知识”，但经过一段时期的临...
...定的缓解，但中药制作繁复，难以入口的问题仍未从根本上得到解决。近日，有业内专家在接受记者采访时表示，有步骤地开发那些药物组成在2～5味以内的经典小方剂，有助于进一步缓解这一难题。 ▲用药难题阻碍中医发展 近100多年来，中医药发展遇到了极大的障碍，很多学者从多方面分析了其原因，认为其中最大的障碍之一即在于中药的应用问题：制作繁复，难以入口。现在，我国的中医药...
...真正搞上去，要想真正抓住她的价值，除了纯粹医学的技术成分外，还应关切和体悟她的科学层面，哲学层面，以及艺术层面。而要真正地做好这一点，不借重经典是不行的。 我们提出要依靠经典来学好中医，这个方法好像不合时宜，因为现在大多数中医院校已将经典改为选修。从必修沦为选修，经典的这个地位大大地下降了。它给人们的信息就是对于中医的学习来说，经典已经不是必须的了。为什么会...
补肾经典补肾经典药 ----北京中医药大学李峰副教授谈六味 地黄 丸，还是金匮肾气丸，之所以它们现在还存在，还被广为使用，说明它们经受住了长期的疗效考验。纵观古今，中医的方药层出不穷，但是许多都被岁月无情地淘汰了。即使我们今天耗费巨资开发的一些新药，有许多也是流星一现，甚至大量打广告都扶不起来。这其中的原因很多，但疗效是否经得起考验应该是比较重要的一条。
儒家学派之前，古代社会贵族和自由民通过“师”与“儒”接受传统的六德(智、信、圣、仁、义、忠)，六行( 孝 、友、睦、姻、任，恤)、六艺(礼、乐、射、御、书、术)的社会化教育。 孔子生活在“天下无道”、“礼崩乐坏”的 春秋 时期，维护周礼是孔子赋予自己的神圣使命。孔子对春秋以来统治秩序的颠倒、社会秩序的混乱、周礼的威信扫地的状况痛心疾首，甚至说：“是可忍，孰不...
儒家学派之前，古代社会贵族和自由民通过“师”与“儒”接受传统的六德(智、信、圣、仁、义、忠)，六行( 孝 、友、睦、姻、任，恤)、六艺(礼、乐、射、御、书、术)的社会化教育。 孔子生活在“天下无道”、“礼崩乐坏”的 春秋 时期，维护周礼是孔子赋予自己的神圣使命。孔子对春秋以来统治秩序的颠倒、社会秩序的混乱、周礼的威信扫地的状况痛心疾首，甚至说：“是可忍，孰不...
...翕发热，无汗，心下满微痛，小便不利者， 桂枝 去桂加 茯苓 白术 汤主之。”对这一条的理解，历代医家有去桂、去芍之争。对于这种问题，在对中医经典的研习中随处可见。我们无法起古人于地下一问究竟，于是出现了长期的争鸣。后世学者往往从不同角度进行解读，并且多能自圆其说。对于这样的情况，笔者认为，除了对后世解读进行正误判断、取舍外，还应该有另一种态度，就是接纳。对于...
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