...今汗后头不痛，不恶寨，是皮毛表邪已透已泄，而惟身热舌黄，脉弦或数，是内热未清，兼咳协痛，邪尚在肺，若不宜泄，必致传陷·故用沙参，桑叶、杏仁、象贝、薄荷、连翘、兜铃、枇杷叶，取气轻质薄之品，恰到肺位为度，非敢过清过表，而反致缠绵焉。春温条辨第...
...国语辞典 敗壞風俗。 書經．君陳：「敗常亂俗，三細不宥。」 史記．卷七十四．孟子荀卿傳：「如莊周等又猾稽亂俗，於是推儒、墨、道德之行事興壞，序列著數萬言而卒。」 敗壞的風俗。 荀子．榮辱：「人之生固小人，又以遇亂世，得亂俗。」 漢書．卷...
...自古以来，蕲州就是白花蛇集聚之地，由于白花蛇是名贵中药材，所以历代官吏都以向皇宫进贡为借口，挨户摊派。逼迫群众上山捉白花蛇。凡不按期如数上缴蛇者，轻则鞭答，重则杀头。当地流传着一首民谣：“白花蛇，谁叫你能避风邪! 州中索尔急如火，...
...此其无行义之尤至者已。其馀猖蹶而趋之者，乃豕羊驱而往，是类管子谓四维不张者与，窃为陛下惜之。 3、俗激:以臣之意，吏虑不动于耳目，以为是时适然耳。夫移风易俗，使天下移心而向道，类非俗吏之所能为也，陛下又不自忧，窃为陛下惜之。夫立君臣，等上下...
...无从下手）此症之发．必于燥气盛行之年．且见症经脉传变治法．无一不与燥火二字吻合．故知病属燥气无疑．（详观后辨自明）唯间多挟少阳相火少阴君火而发．不得不兼治耳．郑氏梅涧虽言此症或遇燥气流行而发．而支离庞杂．尚非真能探及源头者．至张氏漫言火热．（...
...世医谓伤寒传足经，不传手经。陶节庵辨其非，谓人身气血，昼夜循环不息，岂有不传手经之理。谓其伤足经不伤手经则可，若言传足经不传手经则非也。然思寒邪，何以只伤足经，不伤手经？其说犹有所未喻，终夜思之，始得其意。夫足之三阳，由头至足，足之三阴，...
...内结。夫饮为阴邪，因寒则动，内阻肺络，外袭皮毛，茍非内撤饮邪，外疏风寒，则何可两解！故宜苏子、前胡、桑皮、杏仁开肺降逆，法半夏、茯苓、旋复花、橘红涤饮和胃，俾肺气开而寒饮化，则病渐解也。伤风条辨第四伤风鼻塞声重，头痛目疼，鼻流秽水，此风邪入...
...世俗的牵累;烦冗的杂务 worldly concern 出家人怎会有这么多的俗累呢? 霄辔一永矣,俗累从此休。——南朝梁·沈约《东武吟行》 国语辞典 世俗中煩雜瑣碎的事。 南朝梁．沈約．東武吟行：「霄轡一永矣，俗累從此休。」 唐．杜甫．橋...
...国语辞典 依照原來的習俗。 如：「既然本地風俗如此，我們就從俗也給女方吃餅吧！」...
...且言之无关于民生．不足以传于后世．与无补于当时者．虽言如弗言也．是故役神敝精言着书．而无所用于天下者．君子不为焉．医之为道也．圣人所以前民用而传后世者也．夫岂小道云尔哉．粤自黄帝三代而下．贤哲吐辞为经． 炳炳．其泐为成书也已彰彰矣．而吾徒...
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