东垣曰∶昼则 发热 ，夜则安静，是阳气自旺于阳分也。昼则安静，夜则发热烦躁，是阳陷入阴中也，名曰 热入血室 。如昼夜俱发热烦躁，是重阳无阴也，当急泻其阳而峻补其阴。夫热入血室之症，妇人 经水 适来，或因损伤，谵言如见鬼状，宜 小柴胡汤 加 生地 主之。王太仆曰∶凡热来复去，不时而动，乃无根之 虚火 也，宜 六君子汤 加姜桂；不应，急加 附子 ，或 八味丸 最
释义云∶凡两肩仆坠闪伤，其骨或断碎，或傍突，或斜努，或骨缝开错筋翻，法当令病卧凳上，安合骨缝，揉按筋结，先以 棉花 贴身垫好，复以披肩夹住，肩之前后缚紧，再用布在外缠裹毕，更用扶手板，长二尺余，宽三、四寸，两头穿绳，悬空挂起，令病者俯伏于上，不使其肩骨下垂，过七日后开视之，如俱痊，可撤板不用，如尚未愈，则仍用之。若不根据此治法，后必遗残患芦节。 耀山云∶用水
钟峻云∶江西一盗，肋断 呻吟 不食，用生精 猪肉 四两， 糯米 饭一碗， 白糖 四两拌食，越愈，骨亦完好，想亦秘方也。愚按血闭嗜卧不食，虚者用 巴戟汤 ，即四物加 巴戟 、 大黄 ，补而行之；实者承气、抵当攻之，如气滞不食，必须枳、术、香、砂以开之。
《 医宗金鉴 》曰∶端者，或用两手一手，擒定应端之处，酌其轻重，或从下往上端，或向上托，或直端、斜端也。盖骨离其位，必以手法端之，则不待旷日持久，而骨缝即合，仍须不偏不倚，庶愈后无长短不齐之患。
东垣云∶ 发热 恶寒 ，大渴不止，其脉大而 无力 者，非 白虎汤 症，此 血虚 发躁而渴也，宜用 当归补血汤 。
释义云∶凡脊背跌打损伤，膂骨开裂高起者，其人必伛偻难仰。法当令病者俯卧，再着以两足踏其两肩。医者相其开裂高起之处，宜轻宜重，或端或拿，或按或揉，令其缝合，然后用木根据前法逼之。
耀山曰∶ 骨折 ，伤之至重也。扁鹊云∶疾在腠理，汤熨之所及也；在血脉，针石之所及在肠胃，酒醴之所及也；其在骨髓，虽司命无如之何矣。况顶心、囟门、额颅、额角、脑后乘枕、颈骨、结喉、胸骨、心坎、血盆、脊背、脊膂、腰眼、方骨、皆属致命之骨，一有损伤，生死反掌。若余骨折断，按前卷端接之法调治，倘穷乡僻壤，仓卒无医者，可选后集诸方治之，庶无血凝气泄而遗残废后患也。 接
释义云∶凡头被伤而骨未碎、筋未断，虽瘀聚肿痛者，皆为可治。先以手法端提颈项筋再用布缠头二、三层令紧，再以振挺轻轻拍击足心，令五脏之气，上下宣通， 瘀血 开散，则奔心，亦不呕呃，而心神安矣。若已缠头，拍击足心，竟不觉疼，昏不知人，痰响如拽据，身体僵硬，口溢涎沫，乃气血垂绝也，不治。
《 医宗金鉴 》总论曰∶跌扑损伤，虽用手法调治，恐未尽得其宜，以致有治如未治之苦未可云医理之周详也。爰因身体上下正侧之象，制器以正之，用辅手法之不逮，以冀分者复合，欹者复正，高者就其下，陷者升其位。则危症可转于安，重伤可就于轻，再施以药饵之功，更示以调养之善，则正骨之道全矣。
《选粹》云∶大法固以血之或瘀或失，分虚实而为补泻，亦当看伤之轻重。轻者顿挫，凝滞作痛，此当导气行血而已；若重者伤筋折骨，如欲接续，非数月不瘥；若气血内停，阻塞真气不得行者必死，急泻其血，通其气，庶可施治。又云∶出血太多，头目昏眩，先用川 当归 、大 川芎 ，水煎服，次加 白芍药 、 熟地黄 、 续断 、 防风 、 荆芥 、羌 独活 、 南星 ，煎加 童便 ，
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