伤暑_《明医指掌》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...黄连 、 白术 、 人参 ,或 十味香薷饮 。渴甚热极者加 麦门冬 、 五味子 、 石膏 、 黄芩 、 知母 、天 花粉 。 香薷饮 治孕妇伤暑,渴闷不安,身热烦躁之证。 香薷 (二钱) 白扁豆 (一钱) 浓朴 (炒,一钱) 甘草 (五分) 上锉,一剂,水二盏,煎至八分,冷服。或加 黄连 一钱。 十味香薷饮 治妊娠 中暑 ,益气和中,安胎保孕。 香薷 (二钱...

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伤暑_《幼科心法要诀》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

伤暑受暑感寒风,无汗热渴面赤红,干哕 恶心 腹绞痛,嗜卧懒食肢重疼。清散 二香饮 极效,气虚 六合汤 奏功,夹食恶食多吐泻,加味 香薷 法最灵。 【注】小儿伤暑,谓受暑复感风寒也。其证 发热 无汗,口渴饮水,面色红赤, 干呕 恶心,或腹中绞痛,嗜卧懒食。以二香饮治之,此内清外散之法也。若正气虚弱,当补正除邪,以 六合汤 治之;若伤暑夹食,大吐泻者,以加味 香...

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伤寒伤暑说_《研经言》在线阅读_【中医宝典】

...然历考志乘,凡疫皆在春、夏、秋三时,而夏尤多。仲景自春分至秋分有非时暴寒,皆为时行寒疫之言。益信古者于夏月触冒正邪之暑及冬月中时行之暑,皆称伤暑。《素》形气虚实气虚身热之伤暑,不必专以夏言也。仲景始别之以中 、冬温两名,然温病《难经》不指定何脉,仲景止略陈其症状,则是所发无定,不必其尽发热 恶寒 也。凡 咳嗽 、肿 痈 皆得有之,仲景虽不明言,其散见于《千金...

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辨温暑凉寒诸证_《增订叶评伤暑全书》_【中医宝典大全】

论曰∶伤暑与 伤寒 俱有热,若误作伤寒治之则不可。盖寒伤形,热伤气,伤寒则外感寒而脉浮紧,伤暑则不 恶寒 而脉虚,此为异耳。经云∶脉盛身寒,得之伤寒,脉虚身热,得之伤暑,治宜 小柴胡汤 ,渴加 石膏 、 知母 ,或 人参白虎汤 。天久淫雨,湿令大行, 苍术白虎汤 。若元气素弱,而伤之重者, 清暑益气汤 治之。 夫伤寒二字,盖冬时天气严寒,以水冰地冻,而成杀厉...

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原序_《增订叶评伤暑全书》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...乐,跻寿域而补造物之不逮,厥功博已,顾五行在手,则夭可延,阴阳未分,则延者促已,审之在跬步,而适之则燕越,可畏哉。寒暑均天地之厉气, 伤寒 伤暑二病,均厉气之能生杀人者,《素问》因寒因暑之说,昭昭为万世的。顾伤寒书创自张长沙,详于朱南阳,而反复精析于陶节庵,其全书若眉列然,学 人类 能据籍按方而施治,故往往取效。若伤暑一证,医书止列小款中,世皆忽之,一遇是证...

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伤暑复感风寒_《儿科萃精》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

...用。但以苏叶五分, 藿香 五分, 茯苓 钱半,浓朴八分, 扁豆衣 一钱, 川黄连 三分,引用鲜 荷梗 二钱、灯芯三十寸,为剂。 附例: 小儿伤暑气虚,症见身热有汗, 头痛 口渴,烦躁不宁,足冷 恶寒 ,气乏神倦者,可于清暑之中,少加 人参 以益气。 小儿伤暑夹食,或吐或泻者,但用 川浓朴 一钱, 扁豆衣 钱半, 山楂 二钱, 猪苓 三钱, 枳实 五分,生 甘...

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伤暑_《证治准绳·杂病》_中医内科书籍_【岐黄之术】

《 此事难知 》伤暑有二∶动而伤暑, 心火 大盛,肺气全亏,故身脉洪大。动而火胜者,热伤气也,辛苦人多得之, 白虎加人参汤 。静而伤暑,火胜金位,肺气出表,故 恶寒 脉沉疾。静而湿胜者,身体重也,安乐之人多受之, 白虎加苍术汤 。伤暑必自汗背寒面垢,或口热烦闷,或头疼 发热 ,神思倦怠殊甚,暑伤气而不伤形故也。但身体不痛,与感风寒异。宜 香薷饮 、 香薷汤 ...

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叶序_《增订叶评伤暑全书》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...。六气者同源而异流,是以经言寒暑六入,寒火之要,长沙河间既述于前矣,庸得于暑而无其阶乎?心恒歉然,欲有作而未逮也。去岁于书肆获睹张凤逵先生《伤暑全书》,亟购归案头,日加索玩,而叹曰∶张氏其《素问》之功臣乎,暑证之阶,舍此奚复他求乎?然亦时有未尽,愚诚谫陋,敢取诸家精当之言,附益于后,犹惧学人之难跻也。又自伸鄙意以释之,凡正其讹谬,补其脱略,仍浓为二卷,目之曰...

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伤暑咳嗽_《症因脉治》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

伤暑 咳嗽 之症】身热引饮, 内热 烦躁,外反 恶寒 ;或 身痛 口渴,咳嗽身倦,此暑伤 【伤暑咳嗽之因】时值夏秋,或气虚身弱,触冒暑湿;或热甚于中,偶感时行,内外夹攻,蒸酿胸胃之间,上熏于肺,则暑 湿咳 嗽作矣。 【伤暑咳嗽之脉】经曰脉虚身热,得之伤暑。又云∶伤暑之脉,濡软者多,大抵右寸口脉或虚或数。 【伤暑咳嗽之治】身热引饮,内热烦躁者, 石膏 知母汤...

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辨动得静得_《增订叶评伤暑全书》_【中医宝典大全】

...类。若外既受寒,内复伤冰水生冷瓜果之类,前药再加 干姜 、 缩砂 、 神曲 之类,此皆非治暑也,治因暑而致之病也。 按∶静动而得,分 中暑 伤暑,此论出自张洁古,后皆因之。天盛暑之时,炎火若炙,无之非是,故古人闻避暑而未闻避寒,深堂广厦,正以避暑,安得入而中之?且房室阴凉,正可护卫阳气,又安得而遏伤之乎?即膏粱深处,必不能无冒暑,应接其伤暑者,亦于动中得之耳...

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